መንፈሳዊ ቃላትና ጥቅማቸው.pdf

• word cloud

• Extraction Summary

ዐኻ አነጋገርህ ይገልቸፃል ሦሒሒን ዐ ተግባራዊው ሰው ። አስታውስቀድሳቸውም በነነዌ ጾም ወቅታ የ ደረ ኣመመኗ ፌ የአውቀት ችግሮች ሚደ ጉ ልምምዶች ቭ ዝ ቭ የጋብቻ ትርጉም ምንድር ነው። ሌላው እይታ በቁጣ በተሞላው ባሕር ውስጥ የነበረው ማዕበል መርከበኞቹን በአግዚአብሔር እንዲያምኑ ምክንያት መሆን መቻሉ ነወ ሩ ውሶን እይታ እንዳለን ምንም ጥርጥር የለውም እናንተ መከራን ማየት ትችሉ ይሆናል አንጂ እግዚአብሔር የዚህ መከራ ቀና ውጤት አድርጎ የጂሟያመጣጡን በረክት መመልክት አተችሉም በእምነት ከሆነ ግን በረከትን ማየት እንችላለን «እግዚአብሔርንም ለሚወዱት እንደ አሳቡም ለተጠሩት ነገር ሁሉ ለበጎ እንዲደረግ እናምናለን» ሮሜ ቅንነት ትንነት ወዳጅነቱን በምታምንለት ሰው የሚቀርብ ንጹሕ ፍቅር እውነተኛ መነሣሣትና የታማኝነት ስሜት ነጡ ቅንነት የሚታየው በመክራ ጊዜ ሲሆን ጥንካሬውም የሚፈተነው በሥቃይ ጊዜ ነው በዚህ ቅንነት ውስጥ የነበሩት ቅድስት ድንግል ማርያምና ናቁረ እግዚእ ዮሐንስ በአጠገቡ ቆመው ነበር ከዚህ ጋር ተመሳላይ በሆነ ቅንነት ለዮናታን ቤተሰቦች በሙሉ መልካምነቱን ገልጦአል ኛ ሳሙ በዚሁ ቅንነት ሰማፅታት ራሳቸውን ለክርስቶስ ፍቅር አሳልፈው ሰጥተዋል ቅዱሳን አባቶችም ስለ ክርስቶስ ሲሉ በዓይነታቸው የበዙ መከራዎችን ተቀብለዋል ለቤተስቦቻቸው ለመምህራኖቻቸው ለመንፈሳዊና ለሥጋዊ አባቶቻቸው ለሕዝቦቻቸው ወይም ለሚኖሩባቸው የተለዩ መመሪያዎች ቅን የሆኑነ ሰዎች አሉ ይህ ቅንነት እስከ ሞት የኖር ቅንነት ነው ከዚህ የተለዩ የቅንነት ዓይነቶችም አሉ ለምሳሌ ሐኪም ለበሽተኛ ውጠበቃ ለደንበኛውአስተማሪ ለተማሪዎቹደራሲ ለአንባብያነየጥበቃ ሠራተኛም ለሚጠብቃቸው ሰዎች የሚያሳዩት ትንነት አለ አንዳንድ ሰዎች ቅን የሚሆኑት ከሥራቸውና ከኅሊናቸው አንጻር ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ስለ ፍቅርና ስለ ታማኝነት ሲሉ ነው አንዳንዶቹ ደግሞ አንዲሁ በተፈጥሮአቸው ቅኖች ስለሆኑ ነው እነዚህ ሰዎች ለሁሉም ሰው የሚያሳዩት ቅንነት ተመሳሳይ ቢሆንም ለሚወዷቸው ሰዎች ደግሞ ልዩ ነው ቅንነት ምንኛ ድንቅ ነገር ነው።

• Cosine Similarity

ይልቁንም ሐቅ የሆኑትን ነገሮች አጥና ተግባራዊም ሁን ሠ የሰው ቁጣ አንዳንድ ጊዜ ስለ እግዚአብሔር ሲባል የሚመጣ ንዴት ይኖራል ይሁን እንጂ በንዴቱ ውስጥ ግልፍተኛነትና አልበርድ ባይነት አይኖርምይህ ንዴት መንፈሳዊ ቅንዓት ነው ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ ስለ ሰው ቀጣ እንዲህ በማለት ተናግሯል» የሰው ቀጣ የእግዚአብሔርን ጽድቅ አይሠራምና ያዕ ቅዱሳን አባቶቻችን ቀጣን በማውገዝ የተናገሯቸው ብዙ ብሒሎች አሉ ማር ኦውጎሪስ እንዲህ ብሏል «የተቆጣ ስው ጸሎት የረከሰና ተቀባይነት ያጣ ዕጣን ነውየተቆጣ ሰው መሥዋዕት ተቀባይነት የለውም ቀጣ የዕብደት ድርጊት ነው ሰዎችን እንደ አውሬዎች ያደርጋቸዋል የተቆጣ ሰው ዐይኖች በደም የተሞሉ ክፉዎች ናቸው የጨዋ ሰው ፊት ግን ብሩኅ ሲሆኑ ዐይኖቹም በክብር ይመለከታሉ» አባ አጋቶንም እንዲህ ይል ነበር «የተቆጣ ሰው ሙት ቢያስነሣ እንኳ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት አይኖረውም ስዎችም እርሱን አይቀርቡትም አንድ ትልቅ ሰው ደግሞ ይህን ብሏል «ወንድሙ ሲጨቃጨቀው ልቡ የማያዝንበት ሰው እንደ መላእክት ነውዛ ሲጨቃጨቀው መልሶ የማይጨቃጨቀው ከሆነ ድርጊቱ ስለሚጸጽተው ፈጥኖ ይታረቀዋልሙግት የሚፈጥሩ ሰዎች ጠባይ ይህ ነውና ከዚህ በተቃራኒው ወንድሞቹን የሚያውክና በእነርሱ የሚናደድ ሰው በልቡ ውስጥ ጥላቻ ይሰፍራል እንዲህ ዓይነቱ ሰው የዲያብሎስ ተከታይና ለእግዚአብሔር ያልታዝዘ ነው ስለሆነም ይህ ስው የወንድሞቹን ኃጢአት ይቅር እስካላለ ድረስ እግዚአብሔርም የእርሱን ኃጢአቶች ይቅር አይልለትም ሶሪያዊው ቅዱስ ኤፍሬም ደግሞ እንዲህ በማለት ተናግሯል ቅሞጡ ሰው ራሱን ይገድላል ለወቀሳ እንግዳና ሰውነቱ በየጊዜው የሚጠወልግበት በሽተኛ ይሆንበታል መንፈሱ በኀዘን ስለሚዋጥ በሰው ሁሉ ዝንድ የተጠላ ይሆናል ይኸው ቅዱስ ኤፍሬም ሶሪያዊ «ቅናትን በልቡ ውስጥ የሚሸሽግ ሰው በጭኑ ላይ እባብ የሚያስቀምጥ ሰውን ይመስላል ጭስ ንቦችን እንደሚያባርር ሁሉ ጥላቻም እውቀትን ከልብ ውስጥ ያባርራል ብሏል አባ ኢሳይያስ «ቀጣ አንተ የምትፈልገውን ያለ ምንም ትሕትና በኃይል እንድታገኘው ይመኛል» በማለት ተናግሯል መንፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው ቅዱስ አውግስጢንም ስለ ቀጣ የሚከተለውን ተናግሯል ጣ ነው። እግዚአብሔር ለሰዎች ያወጣው ስም ለበጎነቱ ሌላው ምሳሌያችን ነው እርሱ ስምዖንን ጴጥሮስ ትርጉሙም ዓለት አብራምን አብርዛም ንርጉሙም ርብዙጎን አባት ብሎ ጠርቷቸዋል እርሱ ለሰዎች ያወጣቸው ስሞች ውዳሴ ያዘሉ በበጎ ቃላቶቻቸው ከሚታወቁት ቅዱሳን ሰዎች መካከል ዐይነ ሥውሩ ዲዲሞስ አንዱ ነው ይህ ሰው በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘ ስጥ የሥ ተት አላፊ በር መቶ ክፍለ ዘመን ውስጥ የሥነ መሰኮት የዚህ ሰው ዓላማ ሰዎችን በመርታት ላይ ያነጣጠረ አልነበረም በማሳመን ላይ እንጂ አንድም ጊዜ ሰዎችን ለማጥፋት አልሞ አያውቅም ነበር እግዚአብሔር አምላክ መጥፎ ቃላት የሚጠቀሙትን ያወገዘው እንዲህ በማለት ነው ወንድሙንም ጨርቃም የሚለው ሁሉ የሸንጎ ፍርድ ይገባዋል ደንቆሮ የሚለውም ሁሉ የገሃነም እሳት ፍርድ ይገባዋል» ማቴ እግዚአብሔር በጎና ሰውን ሁሉ የሚወድ አምላክ ስለሆነ መጥፎ ቃላትን አይቀበልም የእርሱ አንደበት ጣፋጭ ስለሆነ ከንፈሮቹ ማር ነው የሚያንጠባጥቡት ሀ ጉጉት ሰው የተፈጠረው በእግዚአብኤር መልክና ምሳሌ ነው እግዚ የማይወሰን አምላክ ነው ሰው ግን ውሱን ነው ይሁን እንጂ ሰው ወሉን ቢሆንም በልቡ ጥልቀት ውስጥ የማይወሰን መሆንን ይናፍቃል ከዚህ ጋር በሚመሳሰል ምክንያት አለመሞትንና ዘላለማዊነትን ይናፍቃል ወይም ይመኛል ይህ ደግሞ ተጨማሪ አድርጎ የሚገልጽልን ሰው ፍጽምናን መናፈቁን ነው ሰዎች በውስጣቸው የመጓጓት ስሜት የሚፈጠርባቸው ከዚህ የተነሣ ነው ለሰነፍ ሰው ያለው በእግዚአብሔር ምሳሌ አይደለምበእግዚአብሔር አምሳ ያለው ሰው ግን እንደ ቅዱስ ጳውሎስ በኋላዬ ያሰውን እየረሳሁ በፊቴም ወዳለው እየተዘረጋሁ ፊልጵ በማለት ይናገራል ይህ ሰው መንፈሳዊ ፍጽምናን የሚፈልግበት መንፈሳዊ ጉጉት ነው እንደ እርሱ ፍጹም አሳባዊነት ማንኛውም ዓይነት ደረጃ ላይ ቢደርስ የደረሰበትን በመርሳት ለሚበልጠው ነገር ወደፊት ይዘረጋል የቅዱሳን ሰዎች ትሕትና እና በትግል ውስጥ ድካም ነ የተነሣ ነው ያለ ድካም የሚመነጨው ከዚህ መገፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው ፎጨኤፎፎፎቄ ዓፍ ኬን ዘ በ መንፈሳዊው እድገት የሚገኘውም ከዚህ ነው እንዲህ ዓይነቱ ጉጉት ተቀባይነት አለው እንደ ቅድስና ሥራ ስለሚፈለግም ማንም አይቃወመውም ይሁን እንጂ ለቁሳዊ ነገሮች የሚውል መጥፎ ጉጉት አለ ጎተራዬን ሳሌ ሰነፉ ባለጸጋ እንዲህ በማለት ተናግሮ ነበር አፍርሼ ላ የሚበልጥ እሠራለሁ ነፍሴንም አንቺ ነፍሴ ለብዙ ዘመን የሚቀር ብዙ በረከት አለሽ ሉቃ በቁሳዊ ጉጉት ውስጥ ያሉ ስሕተቶች ምንድር ናቸው። ረድኸው ፍርድ በቀላሉ የሚታይ ነገር አይደለም በፈ ር ይፈረድብፃልደንቆሮ በሚለው ስድብህም የገዛነም እሳት ን መለዋል መድኃኒታችን ኢየሉስ ክርስቶስ እንደ ተናገረው አንዳንዱ ንግግር ሰወ ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብም አንደበትን «እሳት» በማለት ገልጦታል የአንደበት ስሕተቶች ብዙ ናቸው ቅዱሳን ዝምታን አንዲመርጡ አድርጓቸዋል መንፈሳዊ ቃሳትና ፕቅማቸው ስም ማጥፋት ውሸት መሳለቅ ንቀት ከባድና ሩጡ ቃላት የጉራና የትዕቢት ንግግር ማጋነን የግብዝነትና የማጭበርበር ቃላት የሐሰት ምስክርነትና የክህደት ቃላት የጭቅጭቅና የንትርክ ቃላት ወዘት ከብዙዎቹ ጥቂቶቹ ናቸው ሰውየው ራሱን የሚጎዱ ስሕተቶችና ለሌሎች ሰዎች የማሰናከያ ድንጋይ የሆኑ ስሕተቶች አሉ ለምሳሌ በሰዎች ጆሮዎች ውስጥ የሚንቆረቆሩ የአንድ ሰው ንግግሮች የእነዚህን ሰዎች ንጹህ ልብና አሳብ ያረክሳል ወይም እምነታቸውንና ትክክል የሆነውን አውቀታቸውን ያበላሻል ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለ ግንኙነታቸውንም ያጠፋል በመካከላቸውም ግጭት ይፈጥራል ከዚህ በተጨማሪ ስለ ጓደኞቻቸው ያላቸውን አመለካክት እንዲቀይሩም ያደርጋቸዋል የንግግር ጥፋቶች ብዙ ናቸው በአነጋገራችን ዝግ ካልን የምናስብበትን ጊዜ ለማግኘት ዕድሉን እንደምናገኝ መጽሐፍ ቅዱስ መክሮናል ቅዱስ ያዕቆብ እንዲህ ነው ያሰለን ሰው ሁሉ ለመስማት የፈጠነ ለመናገርም የዘገየለቀሩጣም የዘገየ ይሁን ያዕ በአነጋገሩ የሚፈጥን ወይም የሚቸኩል ሰው ለስሕተት የተጋሰጠ ነው ይህን በማድረጉ ሲጸጸት ቢችልም ስሕተቱ አንድ ጊዜ ባእርሱ ሳይ ከተቆጠረበት በኋላ ስለሚሆን ሊመልሰው አይችልም ይህ ይሁን እንጂ ጠቃሚ ንግግርም አለ ከቅዱሳን አባቶቻችን ጠቃሚ መንፈሳዊ ቃል ለመጠየቅ ከምድር ጫፍ የሚመጡ መንፈስ የወለዳቸው ሰዎች አሉ ሰዎች ለሌሎች ስዎች ያስተላልፏቸው ዘንድ እግዚአብሔር በአንደበታቸው የሚያኖራቸው የመንፈስ ቃላትና የጸጋ ቃላት አሉ «በእናንተ የሚናገር የአባታችሁ መንፈስ ነው እንጂ የምትናገሩ እናንተ አይደላችሁምና ማቴ በዚህ ቃል መሠረት እግዚአብሔር በቅዱሳን ሰዎች ላይ እያደረ ይናገራል ማለት ነው ቀና ከሆኑት ቃላት መካከል የበረከት ቃል የማጽናኛ ቃል የማበረታቻ ቃልየመፍትሔ ቃል የመመሪያ ቃል የማስተማሪያ ቃልና በፍቅር ከተነገረ ደግሞ የተግሣጽ ቃል ይገኙበታል ከእግዚአብሔር የሆነ ቃል እንዲሁ ባዶውን አይመለስም ብርቱ ሕያውና ውጤታማ ነው ልብን ጠልቆ ይገባልፍሬ ያፈራል ነፍሳትን ይለውጣል ስለዚህ መናገር መልካም ሲሆን ብቻ ተናገርእንዴትና መቼ መናገር እንዳለብህም እወትቶ ዐ ተግባራዊው ሰው ከእውነት በራቀ እምነት ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች አለ እነዚህ ሰዎች ልብ በወለደው የፈጠራ ዓለም ውስጥ የሚንሳፈፉ በአየር ላይ ቤተ መንግሥት የሚገነቡና በቁም ቅዢት ውስጥ የሚኖሩ ናቸው እነዚህ ሰዎች ተግባራዊ ሰዎች ስላልሆኑ አንዱንም ነገር እንኳ አይጨብጡትም ሀፀገፈሳዊ ቃሳትና ፕቅማቸው ከእነዚህ በተቃራኒ በነባራዊውና በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ሐቅ የሆነውን ነገር ተመርኩዝው የሚኖሩ ተግባራዊ ሰዎች አሉ ልብ በወለደው አሳባዊ ጥበቃ ውስጥ የሚኖር ስው ተግባራዊ አይደለም ልክ እንደዚሁ አሁን ላለው ጊዜ ሳይሠራ ስሳለፈው ጊዜ ቁጭ ብሎ የሚያለትስ ሰው ተግባራዊ ሰው አይደለምልቅሶ አንዳችም የሚጠቅመው ነገር የለምና ችግር ሲገጥመው ለችግሩ መፍትሔ ሳያስብ እንዲሁ የሚፍረከረክ ሰው የተግባር ሰው አይደለምመፍረክረክ ከምንም ሊያድነው አይችልምና ስለሚመጣው ውጤት ሳያሰላስል ተግባራዊ እርምጃ ለመውሰድ የሚደራደር ወይም የአእምሮአቸውን ስፋትና የአስተሳሰባቸውን መንገድ ከግምት የማያስገቡ ሰዎች ተግባራዊ ሰዎች አይደሉም ውዳሴ በሚያቀርቡለት ስዎች የሚታመን ሰውየሳቁለትን ሁሉ ጓደኞቹ የሚያደርግ ሰጡና እርሱ ያመነበትን ነገር ሁሉ እውነት ነው ብሎ የሚቀበል ሰው ተግባራዊ ሰው ኣይደለም እርሱ እገሌ ስለሆነ ብቻ እንደሚያሸንፍና ይህንነ ማሸነፉን ሰዎች እንዲቀበሉት የሚያስብ ሰው የድርጊት ወይም የተግባር ሰው አይደለም ተግሄ። የሆነው ሰው ግን ምንም ነገር ሳይዘነጋ በዙሪያው ካሉት ነገሮች ከእንትቅፋቶቹና ከሻ ሮቹ ጋር በእውነት ውስጥ የሚኖር ሰው ነው ተግባራዊው ሰው ከሰዎች ጋር የሚስማማው ባሉበት ሁኔታ እንጂ መኖር ባለባቸው ሁኔታ አይደለም እርሱ ከሚስማማቸው ሰዎች ልብ ወለድ አሳባዊነትን አይጠብቅም ይልቁንም እንደ ማንኛውም ሰው ደካሞች መሆናቸውንና ሰዎች በመሆናቸው ስሕተት እንደማያጣቸው ይንገነዘባል ተግባራዊው ሰው ችግሮቹን የሚያቃልለው በልቅሶና በሰቆቃ በመነጫነጭና በማማረር አይደለም እርሱ ችግሮቹን የሚጋፈጠው በተቀናጀ አሳብ ጥበብና ተግባራዊ መፍትሔ ነው እግዚአብሔር ሥራውን እንዲባርክለትና ስኬታማነትን ያድለው ዘንድ ወደ እርሱ ይጸልያል ተግባራዊው ሰው በቃል ብቻ አይኖርም እርሱ ካለፈው ሕይወቱ በመማር ለአሁኑና ለሚመጣው ጊዜ ባለው ኃይል ሁሉ ይሠራል እንጂ ቀሪውን የሕይወቱን ጊዜ ባለፈ ነገር ላይ አያሳልፈውም ሠ መማር መማር በሰው ሕይወት ውስጥ ይጀመር እንጂ ፈጽሞ ማብቂያ የለውም» እንዲህ ያለው መማር አንድ ሰው ከደረሰበት የሕይወት ደረጃ ተሞክሮ አንጻር የተለያዩ ቅርጾች ሊኖሩት ይችላሉ የልጅነት ጊዜ በሁሉም ነገር የማመን ትምህርትን የሚወክል ዘመን ነው በፀፎኀፈሳዊ ቃሳትና ፕቅማቸው አንዲህ ያለው የመማር ዘመን ትምህርትን ይሻልእውቀትን ይፈል ልጋል ይጠይቃልምማንኛውንም ነገር ያለ ምንም ክርክር ይቀበላል የሌሉች ሰዎችን አርአያነት በመከተል ብዙ ነገሮችን ይቀስማል በአንደኛ ደረጃ ወይም በዝግጅት ጊዜ ሌላ ዓይነት መማር ይጀመራልይህም ረዳትና መያዝ ፕው ብሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የሚሰጠው ውይይትና ክርክርን መርምረው ካወቁ ቸት ይ ባደረ በኋላ መረጃውን በማከማቸት በከፍተኛ የትምህርት ተቋም ውስጥ በሚኖረው ቆይታ ውስጥ ሌላ ዓይነት መማር ይቀሰማል ይህም እስከተወሰነ መጠን ድረስ ራስን ችሎ መረጃዎችን መመርመርንና ማዘጋጀትን የሚያካትት ይሆናል ከከፍተኛ የትምህርት ተቋም ዓመታት በኋላ ሌላ ዓይነት ት ይጀመራል በዚህ ጊዜ ሰው ወደ ተግባራዊ ሕይወት ይገባል ይነት ትምህርት ይህ ክፍለ ጊዜ የተደነገጉ መርሐ ግብሮች ወይም ለፈተና የተወሰኑ ቀናት የሉትም አንድ ሰው የሚፈተነው በማንኛውም ጊዜ ንኛው የው ው ው ጊዜ በማንኛውም ነገርና ያለ ምንም አናንተም ራሳችሁን ማዘጋጀት ያለባችሁ እንዲህ ላለው ፈተና ነው ከሌሎች ሰዎች ልምድ ልትማሩ ትችላላችሁ ከዚህ በተጨማሪ ከታላላቆች ከስስተማሪዎችና ከነፍስ አባቶች ልትማሩ ትችላላችሁ ከመጻሕፍትም መማር ተሁሆ ሰው በጥበብና በጥንቃቂ እንዲሁም መረጃን በ ከአውቀት ምንጮች ሁሉ ሊጠጣ ያስፈልገዋል መመርመርና በማጣራጎ ሕይወትን ልታውቅእንዴት ተግባራዊ መሆን እንዳለብህ ከሰዎች ከበላዮችህ ጋር እንዴት መስማማት እንደሚገባህና ጋር መነጋገር እንዳሰብህ ማወቅ አለብ ሚገባህና እንዴት ክአነርሱ ጋር መነጋገር አንድ ስው መቼ መናገር እንዳለበትና እንደሌለበትመቼ ጥብቅ መሆን እንዳለበትና እንደሌለበትመቼ ጥንቁቅ መቼ መቅጣትና መቼ እንደሚገባው ጠንቅቆ ማወቅ አለበት መጃ መቅጣትና መቼ ይቅር ማለት መማርን የሚወድ ሰው ከማንኛውም ነገር ይማራል አንዲህ ዓይነቱ ሰው ቅልጥፍናን ከጉንዳንእምነትን ደግሞ ከማይዘሩት ከማያጭዱት በጎተራ ከማይከቱትና የሰማዩ አባታቸው ው ወሮች ይማራል ታ ከሚመግባቸው ከሰማይ በሕይወቱ ሙሉ የሚማር ሰው ብፁዕ ነው እንዲህ ዓይነቱ ሰው ሴሎች ከሚያስተምሩት የበለጠ ይማራል ከእያንዳንዱና ከማንኛውም ነገር እውቀትን የሚቀበል ሰው ትሕትናን ገንዘብ ማድረግ ይችላል እውነተኛ ደስታና የተሳሳተ ደስታ እውነተኛው ደስታ በልብ ውስጥ ያለ ደስታ ከመሆኑም በላይ የመንፈስ ቅዱስ ፍሬ ነው መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል «የመንፈስ ፍሬ ደስታ ሰላም ነው» ገላ ፍሬ ግን ፍቅር ደስታ መኘፈሳዊ ቃሳትና ፕቅማቸው ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እንደ ተናገረው ደስታ የሚገኘው በጌታ ነው ይህ ይሁን እንጂ ብዛት ያላቸው የተሳሳቱ ደስታዎች አሉ የዮናስ ደስታ ለጭንትላቱ ጥላ ከሰጠችው ቅጠል የመጣ ሲሆን የሰሎሞን ደስታ የተገኘው ደግሞ ከፀሐይ ዘታች ከለፋው ልፋቱ ነው በመጨረሻ ግን ይህ ሁሉ ከንቱና ነፋስን እንደ ሠህጨበጥ ሆኖበታል ስለሆነም የሰነፎች ልብ ግን በደስታ ቤት ነው» መክ አሰ የተሳሳተ ደስታ ሌላ ምሳሌ የተገለጠው ታላቅየው ልጅ ለአባቱ ለእኔም ከወዳጆቼ ጋር ደስ እንዲለኝ አንድ ጥቦት እንኳ አልሰጠኸኝም። ምሳ ቁኻ በማለተ ተናግሯል ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ስለ ደስታ ሲናገር እንዲህ ብሏል «ፍቅር ከእውነት ጋር ደስ ይለዋል እንጂ ስለ ዓመፃዓ ደስ አይለውም » ኛ ቆሮ ሐዋርያት ርኩሳን መናፍስት ስለተገዙላቸው በጣም ደስ ብሏቸው ጠደ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲመጡ እርሱ እንዲህ በማለት ገሥጸአቸዋል «ነገር ግን መናፍስት ስለ ተገዙላችሁ በዚህ ደስ አይበላችሁስማችሁ ግን በሰማያት ስለ ተጻፊ ደስ ይበላችሁ» ሉቃ ዐ እውነተኛው ደስታ የሚገኘው በጌታ ነው መንፈሳዊው ሕይወት ከሁሉም የጸጋ መንገዶቹ ጋር የሚገኘው በዚህ ደስታ ነው መዝሙረኛው ዳዊት ስለ ደስታ የሚከተሉትን የመዝሙር ስንኛች ደርድሯል «ወደ እግዚአብሔር ቤት እንሂድ ባሉኝ ጊዜ ደስ አለኝ» መዝ በ« ብዙ ምርኮ እንዳገኘ በቃልህ ደስ አለኝ መዝ «ነፍሴ በቅቤና በስብ እንደሚጠግቡ ትጠግባለች ከንፈሮቼም ስምህን በደስታ ያመሰግናሉ» መዝ በዚህ መሠረት ዳዊት ደስታውን የሚመለከተው ወደ እግዚአብሔር በሚያቀርበው ነገር ውስጥ ነው ንስሓ ከእግዚአብሔር ጋር የሚያስታርቅ ስለሆነ ሰው በንስሓም ዴስ ይለዋል ሰማያትም የዚህ ደስታ ተካፋዮች ዓቸው ፊ እንዲሁ ንስሓ ከማያስፈልጋቸው ከዘጠና ዝጠኝ ጻድቃን ይልቅ ንስሓ በሚገባ በአንድ ኃጢአተኛ በስማይ ደስታ ይሆናል ሉቃ ተስፋም ሌላው የደስታ ምንጭ ነው «በተስፋ ደስ ይበላችሁ » ሮሜ ሌላው ቢቀር ፈተናዎች የሚያምኑ ስዎችን ያስደስቷቸዋል «ወንድሞቹ ሆይየእምነታችሁ መፈተን ደስታን እንዲያደርግላችሁ አውቃችሁ ልዩ ልዩ መከራ ሲደርስባችሁ እንደ ሙሉ ደስታ ቀሩጠሩት ያዕ ታላቁ ደስታ ከእግዚአብሔር ጋር በመንግሥቱ ውስጥ መገናኝት ነው ጌታ የታመነውን ሰው ወደፊት እንዲህ ይለዋል «ወደ ጌታህ ደስታ ግቧ ማቴ ጠኘፈሳዊ ቃሳትና ፕቅማቸው ለዝምታ የሚደረጉ ጥቂት ልምምዶች በእኛ ማኅበረሰብ ውስጥ የሚኖር ማንኛውም ሰው መ ሉ ለ ሉ ገ ዘንድ አይችልም ይሁን እንጂ የሚከተሉትን በሥራ ላይ በማዋል የዝምታ ልምምዶችን ማድረግ ይችላል ፉ አጥር ምጥን ያሉ መልሶችን መስጠት አንድ ቃል ወይም ዓረፍተ ነገር በቂ መልስ ሊ ሆን ከቻ ዝርዝርና ወደ ሰፋ መግለጫ መግባት አያስፈልግህም አንድ ዓረፍተ ዛር በቂ ነው ስለ ማንኛውም ጉዳይ መናገርን ማቆም የአንተ ጉዳዮች ያልሆኑ ሊኖሩ ስለሚችሉ ስለ እነ ርሉ አትናገር በ ከሌሎች ሰዎች ምሥጢራት ጋር የሚዛመድ ከሆነ የአንተን መሙያ ስለማይሼለከቱ ጉ ዮሣ ም አተናገር እነዚህም ከአንተ እውቀት የሚልቁ ሳይንሳዊ ወይም ኪነ ወይም ፖለቲካዊ ጉዳዮች ናቸው ኪነ ጥበባዊ ከአንደበት ስሕተቶች መራቅ እነዚህም እርግማን ማንኳሰሰ ጎ ክርክር የቁጣ ቃላት ንቀት ዘሩ የ ር ልፍለፋ ውጤት የሌለው በጣም አስፈላጊ ለሆነ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር ንግግር አለመጀመር አንድ ሰው ካነጋገራችሁ አጠር ያለ መልስ ስጡት። እንደ ክርስቲያን አመለካከት ጋብቻ ማለት አንድ መንፈሳዊ ሰው ወይም የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ የሆነ ሰው ከሌላ መንፈሳዊት ሴት ወይም የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ ከሆነች ሴት ጋር የሚያደርገው ጥምረት ነው ጋብቻ እነዚህ ሁለት ሰዎች በምሥጢረ ተክሊል አማካይነት አንድ ለመሆን የሚፈጽሙት ኅብረት ነው መንፈስ ቅዱስ ተቃራኒ አምነት ያላቸውን ሰዎች ስለማያጣምር ሁለቱም ተመሳሳይ እምነት ሊኖራቸው ይገባቸዋል ጋብቻ የሚሰምረው እንዲህ ባለው መንገድ ነውመንፈስ ቅዱስ በሁለቱም ሳጥ በስምምነትና በመንፈሳዊነት ይሠራልና መኘፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው ንስሓ ያልገቡ ሁለት ተቃራኒ ጸታ ያላቸውና ከመንፈስ ቅዱስ ሥራዎች የራቁ ሰዎችን ማጣመር መንፈሳዊ ተግባር አይደለም ይህ በመሆኑም ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የተጫጩ ጥንዶችን ንስሓ ትቀበላለችአእነርሱም ቅዱስ ቁርባን ይቀበላሉ ከዚህ በኋላ ሁለቱም ፍጹም የሆነ መንፈሳዊ ሕይወትን በኅብረትና በመተባበር መምራት ይጀምራሉ አንዲህ ያለው ጋብቻ የተጋቡት ጥንዶች መንፈሳዊ ሕይወት በአብዛኛው ፍጹምነት ሲጎድለው እንደሚገጥመው ለልዩነት የተጋለጠ አይሆንም ለግሰሰባዊ ደንብ መመሪያዎች ለማውጣት እንምክራለን ለተጋቡት ጥንዶች ሕይወት የማይቻል ሲሆን አንዳንዶች የፍቺ ምክንያቶችን ለማራዘም ያስባሉ ሕይወት የማይቻል የሚሆነው ለምንድር ነውን የማይቻለው ጥንዶቹ እንደ መንፈስ ፈቃድ ስለማይኖሩና የክርስቲያንን የጋብቻ ትርጉም ሳይረዱት ስለሚጋቡ ነው እነዚህ ሰዎች በሆነ ምክንያት ካልሆነ በስተቀር መፋታትን በማይፈቅደው በኢየሱስ ክርስቶስ ትእዛዝ ስሰማይመሩ የሚፈልጉት ኢክርስቲያናዊ ወይም ኢ መንፈሳዊ የሆነውን ጋብቻ ነው የተጋቡ ክርስቲያኖች በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ የሚኖሩ ከሆኑ የፍቺ ምክንያት ከግለሰባዊ ደንብ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ይሆናል የተጋቡን ጥንዶች ያጣመረው ታላቅ ፍቅር ፍቺን ፈጽሞ ስለማይፈቅድ ግለሰባዊ ደንብ ተፈላጊነት አይኖረውም ከዚህ በተቃራኒ እነዚህ ሰዎች ከመለያየት ይልቅ የፍቅራቸው ጥልቀት ከቀን ወደ ቀን እየጨመረ ይፄዳል የክርስቲያን ጋብቻና በተጋቡት ጥንዶች መካከል ያለው ኅብረት ክርስቶስ ከቤተ ክርስቲያን ጋር ካለው ኅብረት ጋር የሚመሳሰል መሆኑ በጣም ድንቅ ነጡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ይህን አስመልክቶ ሲናገር «ይህ ታላቅ ምሥጢር ነው » ኤፌ ብሏል ከዚህ የሚጠልቅ ምን ተመላሳይነት አለ። » መዝ አነ ከልጅነት ጊዜ አንስቶ በሚከሰት ውስብስብ የሥነ ልቦና ችግር ምክንያት ፍርሃት ሊመጣ ይችላል ዜም በለዴብ ለምሳሌ አባቱ የሚጨክንበት ልጅ በቅጣት ወይም በተግሣጸ ወይዖ ብ ወይም የሠራው ሥራ ትክክል አለመሆኑ እንዲሰማው በማድረግ ፍርዛት በውስጡ ሥር ሰድዶ እንዲያድግ ምክንያት ይሆንበታል ስለሆነም በሚሠራው ሥራ ላይ ሁ የማይተማመን ይሆናልይፈራልም ከዚህ ሁለሉ በተጨማሪ ፈሪሃ እግዚአብሔርም አለ «የጥበብ ሁሉ መመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው መዝ ይሁን አንጂ ሰው ል እግዚአብሔር ፍቅር እስኪደርስ ድረስ በዚህ ውስጥ ያድጋል «ፍጹዖ ፍትር ፍርሃ ኑን አውጥቶ ይጥላል እንጂ በፍቅር ፍርዛት የለም ኛ ዮሐ ፋ ኣሪ አግዚአብሔር ማለት ግን መደንገጥ ማለት አይደለም አክብሮትና ቅዱስ ፍር ማለት እንጂ ናል ንም የሚገድሉትን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲህ ብሎናል «ሥጋንም የሚ ጉን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አተፍሩ ይልቅስ ነፍስንም ሥጋንም በገሃነሃ ሊያጠፋ የሚቻለውን ፍሩ» ማቴ እግዚአብሔርን መፍራት ትአዛዛቱን ወደ መጠበቅ ይመራናል ትዱስ አውግስጢን «በዚህ ዓለም የተራራ ጫፍ ላይ የተቀመጥሁ ሲመስለኝ በጥልቀት ባለው እኔነቴ ውስጥ ምንም አልሻም ምንምም አልፈራም ብሏል መስቀሉ በሕይወታችን ውስጥ «ለ» ክርስትና ያለ መስቀል ክርስትና ሊሆን አይችልም ናል አኔን መከተል መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲህ ብሎናል ን « የሚጠድ ቢኖር ራሱን ይካድመስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ ማቴ ናግሯል ስቀሉንም የማይዝ ጌታ ከዚህም የሚበልጥ ቃል ተናግሯል ፌ መ ተለ ይገ በኋላዬም የማይከተለኝ ለእኔ ሊሆን አይገባውም ነፍሱን የሚያገኝ ያጠፋታል ነፍሱንም ስለ እኔ የሚያጠፋ ያገኛታል ማቴ አና መ ቄና ሽጋ ዘነፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው መስቀሉ ከውስጥም ሆነ ከውጪ ሊሆን ይችላል ከውስጥ ስለሚሆነው መስቀል ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ በማለት ተናግሯል «ከክርስቶስ ጋር ተሰቅዬአለሁእኔም ኣሁን ሕያው ሆቬ አልኖርም ክርስቶስ ግን በአኔ ይኖራል ገላ ስለሆነም ራስን መካድ መስቀል ነው ይኹኛውን መስቀል በመሸከም ስኬታማ የሚሆኑት ሰዎች ጥቂት ናቸው በውቧ የሚሆነው መስቀል አማኙ ሰው ስለ አግዚአብሔር ሲል በጽናት የሚሸከመው ማንኛውም መከራ ነው ይህም በገዛ ፈቃዱ ወይም በሌሎች አስገዳጅነት ሊሆን ይቸችላል አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህን አስመልክቶ ሲናገር እንዲህ ብላል በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ ዮሐ እንዲህም ተብሎ ተጽፎአል «የጻድቃን መከራቸው ብዙ ነው መዝ ከቪህ በተጨማሪም ርፌ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት በብዙ መከራ እንገባ ዘንድ ያስፈልገናል ሐዋ ይሁን እንጂ መስቀሉ ከዚህ ሁሉ ሕማሙና መክራው ጋር ለእኛ የሚሆን የክብርና የደስታ ምንጭ ነው ሐዋርያው እንዲህ ብሏል «ነገር ግን ዓለም ለእኔ የተሰቀለበት አኔም ለዓለም የተሰቀልሁበት ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል በቀር ሌላ ትምክህት ከእኔ ይራቅ» ገላ ይኸው ሐዋርያ እንዲህም ብሏሷል «ስለዚህ ስለ ክርስቶስ በድካም በመንገላታትም በችግርም በስደትም በጭንቀትም ደስ ይለኛል ስደክም ያን ጊዜ ኃይለኛ ነኝና ኛ ቆሮ መምህራችን ቅዱስ ያዕቆብም እንዲህ በማለት መክሮናል «ወንድሞቼ ሆይየእምነታችሁ መፈተን ትዕግሥትን እንዲያደርግላችሁ አውቃችሁ ልዩ ልዩ ፈተና ሲደርስባችሁ እንደ ሙሉ ደስታ ቁጠሩት» ያዕ እና ቤተ ክርስቲያን መስቀልን ስለምትወድ መለያዋ አድርጋዋለች ቤተ ክርስቲያን ልጆቿ ስለ እግዚአብሔር ሲሉ መከራ መቀበል እንዳለባቸው ታስተምራቸዋለችበኀሊናቸው ውስጥ ያኖሩትም ዘንድ ፌ ስለ ጽድቅ እንኳ መኮራን ብትቀበሉ ብፁዓን ናችሁ ኛ ጴጥ የሚለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ትነግራቸዋለች ክርስትና መከራን ከእግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ አድርጎ ይቆጥራል ሽ መጽሐፍ ቅዱስ ይህን አስመልክቶ ሲናገር እንዲህ ይላል ይህ ስለ ክርስቶስ ተሰጥቶአችኋልናስለ አርሱ መከራ ደግሞ ልትቀበሉ ነው እንጂ በእርሱ ልታምኑ ብቻ አይደለም ጋ ፊል በመከራና መስቀሉን በመሸከም ጊዜ እግዚአብሔር ልጆቹን አይተዋቸውም በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ «የጻድቃን መከራቸው ብዙ ነው። ቅዱስ እንጦንስ ለልብ ሰላም ምሳሌ የሚሆን ሰው ነው ሐዋርያው ቅዱስ አትናቴዎስ ስለ እርሱ ሲናገር «መሪር ነፍስና የታወከ አሳብ ያላቸው ሰዎች ሁሉ የቅዱስ እንጦንስን መልክ ሲመለከቱ ልባቸው በሰላም ይሞላል ብሏል ሰላሙ የበዛለት ሰው ይህን ሰላሙን ለሌሎች ያንቆረቁራል ኒ መደሳደልን ያድላል በዚህም ለሌሎች ስለዚሀ በሰላም ውስጥ ኑሩ ይህን ካደረጋችሁ ትደላደላላችሁ በመተማመንና በመረጋጋት ይሆንላችኋል በሥጋዊውም ሆነ በመንፈሳዊው ውስጥ በመልካም ጤንነት ትኖራላችሁሀ መንፈሳዊው መንገድ መስቀልህን ተሸክምየምትስቀል እንጂ የምትሰቅል አትሁን አንተ የምትሰቀል ከሆንህ እግዚአብሔር በዚህኛው ዓለም ሳይሆን በወዲያኛው ዓለም ከጸንተ ጋር በመሆን ሙሉ መብትህን እንደሚመልስልህ እርግጠኛ ሁን መንፈሳዊ ቃሳትና ፕቅማቸው ዮ ዮ ገ እግዚአብሔር አንተ ጂ አንተ ሌሎች ሰዎችን የምትሰቅል ከሆንህ ከሌሎች ሀሰዴኸውን መብት ለእነርሱ እስከሚመልስና እስኪቀጣህ ድረስ አንተን እንደሚቃወምህ እርግጠኛ ሁን የ ሌሉችን ሰቀልህ ማለት አንድ የሚያጠቃና የሚያስቆጣ ሆኔታ በአንተ ው ስጥ አለ ማለት ነው እነዚህ ሁሉ የተለያዩ የግፍ ሥራ አመለካከቶች ከ ንተ ከሚጠበቁት የጽድቅ ሥራዎች ጋር አይስማሙም ወይም ማንኛውም ተራ ስው አሳባዊነት ጋር አይጣጣሙም ስለ እውነት ወይም ስለ አምነት ብለህ ብትሰቀል ግን የምትቀበለው ማንኛ ውም ዓይነት መከራ ሁሉ በእግዚአብሔር ክንድ እንደሚታስብ ተማመን በመንግሥተ ሰማያት አክሊል ሲያቀዳጅ በምድር ደግሞ በረከተን ያ እግዚአብሔር ቅዱሳንና ሰማያት ሁሉ በአንተ ጎን እንደሚቆሙ እርግጠ ሁን ትክክል የሆነውን ነገር የሚከተሉ ሰዎች ሁሉ ስለ ትክክለኛው ነገር ሲለ መከራ ይቀበላሉ በእምነታቸው ጥብቅ ሆነው የቆዩ ሰዎች ለእምነታቸው ዋጋ የከፈሉ ናቸወ ቸውን ስላፈሰሱ ሰማፅታት ት ታሪክ ስለ እምነታቸው ሲሉ ደማችውን ከስላፈሰ ሐ የሚነግረን ብዙ አለው የእኛ ታሪክ በተለይ እነዚህን በመስለ ታሪኮች የተሞላ ነው አንድ ሰው ቁጡ ቢሆንም ይህ ሁኔታ አውን ን ዳይ ፍትሐዊነት ቀላልና በማንኛውም ሰው ሊደረስበት በሚቻል ርቀት ውስ ቢሆንም ከማንኛውም ሃይማኖት ጋር አይጣጣምም አጉን ስለሆነም አሳባዊነትህንና ቁጣህን በመያዝ መስቀሉን ተሸከም የሚያስፈራህ የተሳሳተ ነገር እስከ መጨረሻው ድረስ አይቆይም መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መራር ሕማምን ቀምሷል መስቀለ ንም ታግሦ ተሸክሟል ስለሆነም በማንኛውም ቦታና ጊዜ መከራ የሚሰቀሉትን ሰዎች ሊያግዛቸው ይችላል እስቲ የኢየሱስ ክርስቶስን ሥነ ስቅለት የሚያሳየውን ሥዕል ተመልከቱት ትጽናናላችሁ ከስቅለት በኋላ የትንሣኤ ክብር እንደሚኖር ተማመኑ እግዚአብሔር አምላክ የኢይዝራኤላዊው የናቡቴ ደም ሲፈስ ተመልክቶ ዝም አላላም የወሰደው እርምጃ ከባድ ነበር ኛ ነገ ና ስለሆነም እግዚአብሔርን ተስፋ አድርግበርታ ልብህም ይጸ እግዚአብሔርን ተስፋ አድርግ» መዝ ከአጠገብህ ይኖራል ምስሉንም ይመለከታል ስለሆነም የክርስቶስ ምስል ትሆናለህ በበዓለ አምሳ ወቅት የሚኖር መንፈሳዊነትህ ረቡዕና ዓርብን ጨምሮ በበዓለ አምሳ ወቅት ጾምና ስግደት የለም በመሆኑም ቀናቱ ስለ እውነት የደስታ ቀናት ናቸው በአንተ ውስጥ ኞችም ኑ መንፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው ይሁን እንጂ በደስታ ጊዜም መንፈሳዊ መሆን እንችላለን አለከለዚያ ዘላለማዊ ደስታ ባለበት በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ አንዴት መንፈሳውያን ልትሆኑ ትችላላችሁ። ቫ መንፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው ይሁን እንጂ ሰዎች የሚሰጡት ክብርና እግዚአብሔር የሚሰጠው ክብር ለየቅል ናቸውየእርሱ መለኮታዊ ክብሩ ነውና ጦ ይህ መለኮታዊ ክብሩ ለሌሎች አይሰጥምበከፍታው ያለ የእርሱ ክብር ነውና ይህ ክብር የማይወሰንና ሊናገሩት የማይቻል ክብር ስለሆነ «ክብር ውዳሴና አምልኮ ለአንተ ይሁን» እንላለን ሰው የሚቀበለው ክብር ምንም ይሁን ምን የእግዚአብሔርን ክብር ፈጽሞ ሊቀንስ አይችልም ከአንድ የሚነድ እሳት ላይ ምንም ሳታጎድሉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሻማዎችን ልትለኩሱ ትችላላችሁ ልጆቹን በተለያዩ መንገዶች የሚያከብረው እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን ከእነዚህ መንገዶቹም የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ተአምራት መፈጸም በዲያብሉስና በጠላት ላይ ኃይል ማግኘትና የመሳሰሉት ናቸው እግዚአብሔር ልጆቹን የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያዎች አድርጓቸዋል ልጅነትና ክብር ኪዳንም የሕግም መሰጠት የመቅደስም ሥርዓት የተስፋውም ቃላት ለእነርሱ ናቸውና » ሮሜ ቁ « ጥበብ ጥበብ የሌለበት ማንኛውም የቅድስና ሥራ የቅድስና ሥራ አይደለም ለምሳሌ ፍቅር ከጥበብ ጋር መሆን አለበት አለበለዚያ ወደ መንቀባረርና ጥልቅ ወደ ሆነ ጎጂ ፍቅር ሊለወጥ ይችላል ከዚህ በተጨማሪ ምን መቼና እንዴት መናገር እንደሚገባ ለማወቅ ጥበብ ጥበብ የተሟላ መሆን ያለባት በበላይ አለቆችና በጳጳሳት ብቻ ሳይሆን በሁሉም በዋው ዘንድ ነውበዲያቆኑም ጭምር ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ በማለት ተናግሯል « በመልካም የተመሰከረላቸውን መንፈስ ቅዱስና ጥበብም የሞላባቸውን ሰባት ስዎች ከእናንተ ምረጡለዚህም ጉዳይ እንሾማቸቸዋለን ሐዋ ጥበብ ለተጠቃሚዎቿ ጥልቅ መንፈሳዊ አስተሳሰብን ግልጽ የሆነ መረዳትን ታድላለች ይሀ ደግሞ ለመምረጥና ልዩነት ለማውጣት ይረዳል ቅዱስ እንጦንስን «የተመረጠው የቅድስና ሥራ የትኛው ነውን» ብለው ሲጠይቁት «መለየት ነው በማለት መልሷል መለየት የሌለበት የቅድስና ሥራ ባለቤቶቹን ሊያጠፋቸው ይችላል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ላይኛይቱ ጥበብ ያዕ እና «መንፈሳዊ ስጦታዎች በኛ ቆሮ ተብለው የተጠቀሱ ቃላት አሉ ከዚህ በተጨማሪ ጥበብ የሚጎድላቸው ሰዎች ሁሉ የብርን አባት ከሆነው ከእግዚአብሔር ጥበብና መረም ቃደሉት ከታላላቅ አባቶችና ከመንፈሳውያን መምህራን ዘንድ ሊጠይቁ ገባቸዋል አንድ ሰው ጥበብን ገንዘቡ ሊያደርጋት የሚችለው በልምድና ከራሱና ከሌሎች ስሕተት በመማር ነው እርሱ ጥበብን ሊያገኛት የሚችለው ጠቃሚ ንባባትን በየዕለቱ ከማዝብ ከጥበበኞች ጋር ከመተባበርና የአነጋገር ስልቶቻቸውንና ድርጊቶቻቸውን ከመማር ነው መንፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው ንጉሥ ሰሎሞን እግዚአብሔርን የጠየቀው ህብትና ሥልጣን አልነበረም ሕዝቡን የሚያስተዳድርበትን ጥበብ እንጂ በዚህ ጊዜ እግዚአብሔር ከባረከው በኋላ ጥበቡን አድሎታልፎ እርሱ ከተናገራቸው ቃላት መካከል «የጠቢብ ዐይኖች በራሱ ላይ ናቸውስነፍ ግን በጨለማ ይፄዳል። በአንድ ወቅት አንድ የሥነ ጽሑፍ ባለ ሙያ እንዲህ በማለት ተናግሯል «ሁለት ንሥር አሞሮችበበድን ላይ ቢጣሉም በድኑን የወሰደችው ቀበሮ ናት መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህን አስመልክቶ ሲናገር እንዲህ ብሏሷል «እርስ በእርስዋ የምትለያይ መንግሥት ሁላ ትጠፋለች እርስ በእርሱ የሚለያይ ከተማም ሁሉ ወይም ቤት አይቆምም ማቴ የሚለያዩ ሰዎች ግን ይህን የጌታ ቃል ሁልጊዜ ይዝነጉታል ብዙ ጊዜ አንድ ቡድን የመለያየት እርምጃ ወስዶ አካባቢውን ያናውጥና ምንም ዓይነት ነገር እንዳልፈጸመ ሆኖ ይቀመጣል እግዚአብሔር ግን በእርሱ አማካይነት ለደረሰው ጥፋት ደሙን ከቡድኑ ይቀበላል በወንድሞች መካከል ያለ መለያየት የፍቅር አጦት ምልክት ነው ወጣቶች ከሽማግሌዎች ጋር ተለያዩ ማለት ዓመፅ የመታዘዝ እጦትና የማክበር እጦት ደረሰ ማለት ነው እነዚህ ሁሉ ኃጢአቶች ናቸው መንፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው ዔ ጨሌፍጨፍጠሑየጨ ዳመ ጭ ባዳ መ ጨ መለያየት በሰው ውስጥ ኩራት ወይም ራስን ባለ ዋጋ ማድረግ መኖሩን ያረጋግጣል በዚሀ ጊዜ ነፍስ ኣባትን የሚያማክረው ስለማይኖር ድርሻው ከዚህ ጉዳይ ውጭ ነው ቅዱስ ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በጻፈው መልእክቱ ስለ መለያየታቸውና ሥጋውያን ስለ መሆናቸው ገሥዖአቸዋል ኛ ቆሮ ይህም የሚያስረዳን የሚለያዩ ሰዎች ከመንፈስ ቅዱስ ኅብረት የራቁ መሆናቸውን ነው የሰውነታችን ብልቶች ለዚህ ሰውነት መልካም መሆን ተባብረው ይሠራሉ ይህ ኅብረት ለሁሉም ከታወቃቸው ግን ሁሉም ሰዎች ወደ እነርሱ መልካምነት እንዲመለከት በጋራ ይሠራሉ ኅብረት የሌሎች ሰዎችን አመለካከት ያከብራል ወይም ሌላው ሰው እንዲህ ያለውን ነገር ያለ ምንም ዓመፅ ቁጣና ሌሎችን የማዋረድ ወይም የማጥፋት ተግባር እንዲፈጽም ያለማምዳል በመለያየት መንገድ ውስጥ ላለ ለማንኛውም ሰው የተሰጠ ጠቃሚ ምክር ከሌሎች ሰዎች ጋር ከመለያየት ይልቅ እነርሱን ለማግኘት ሞክር ዓላማ ያለህ ሰው በመሆን ከግል ጉዳዮች ራስህን አርቅ ከጋራ መንፈስ ጋር ለመተባበር ራስህን አስለምድ መጠቀም የሚፈልግ ሰው ለመጠቀም የሚፈልግ ሰው ምንጊዜም ቢሆን የሚሻው አትራሬነትን ነው ብዙ ወሬ አያተርፈውምአንዲት ቃል ግን መላ ሕይወቱን ትለውጣለች አርሱ እንደ ቅዱስ ፓፕቶኒ ከዝምታ ይጠቀማል ይህ ቅዱስ ፓፕቶኒ በአንድ ወቅት ከእንግዶቹ ለአንዱ «ከዝምታዬ ካልተጠቀመ ከንግግሬም ሊጠቀም አይቸችልም ብሎት ነበር ቅዱስ እንጦንስ የሰማው አንድ ቃል ለምንኩስና ሕይወቱና ለመላእክታዊ ቅዳሴው መምረት ሆኖታል ሌሳ የሰማው ቃል ደግሞ ወደ ፀረሃው ማዕከል እንዲገባና የብሕትውና ሕይወቱን እንዲጀምር አድርጎታል እግዚአብሔር በብዙ ቃላት ሊያስተምራችሁ አጥብቆ አልጠየቃችሁም በአንድ ዓረፍተ ነገር በብቃት አስተምሯልና አሥርቱ ቃላት አጫጭር ዓረፍተ ነገሮች ናቸውይሁኑ እንጂ ሁሉንም ትምህርት ያጠቃለሉ ናቸው የጌታ ጸሎት በአጫጭር ዓረፍተ ነገሮች የተዋቀረ ቢሆንም ልመናን በጥልቀት ያቀፈ ነው ለመጠቀም የሚፈልግ ሰው በማንኛውም ዋጋ ቢሆን ትርፉን ይሻል ከመንፈስ የተወለደ ሰው ከአባቶች ቃል ለመጠቀም ሲል እነርሱን ያገኝ ዘንድ አንኒት ረዥም መንገድ ይጓዛል አባቶችም ከማንም መጠቀም ይፈልጋሉከሕፃናትም ንኳ መልካም ነገርን ለማግኘት የሚጠይቅ ሁሉ ያገኛል ፅን መንፈሳዊ ቃሳትና ፕቅማቸው ጣሚ ወይም በድንገት ም ለሌሎች ስዎች ከማንኛውም ሰው በአጋ ኀ ከተወረወረ ተባራሪ ቃል እንኳ ተጠቃሚ ይሆናል ከራሱና ከሌሎች ሰዎች ስሕተቶችም አትራፊ ነው በአንድ ወቅት አንድ ቅዱስ ሰው «ዲያብሎስ እኔን መሉ እባት ይ ጢአት ሁለት ጊዜ የፈተነበትን ጊዜ አሳስታውስም ብሏል ይህ ቅዱ አ መህ ፍተቶ የተናገረው ከመጀመሪያው ውድቀቱ ስለተጠቀመና ለሁለተኛው ፈ ነው መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ እምነትና ስስ እግዚአብሔር ጥበቃ እንድንማር የጠየቀን ከምድር አበቦችና ከሰማይ ወፎች ነው ን ኪው ቃላት ወይም ንጮች በብዛት አሉ የምናገኛቸው ከሰባኪው ከመንሪ ለዊ መክፍት ብቻ አይደለምበማንኛውም ቦታና በማሃኛወ ም ጊዜ እናገኛ ቸዋለንና ዋናው ነጥብ ግን ታተርፋለህ ወይስ አታተርፍም የእግዚአብሔር ድምፅ ለእያንዳንዱ ሰው በተለያየ መንገድ ስለሚደርስ «የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ ማቴ ጥብቅ ሥራ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይሳል «የእግዚአብሔርን ሥራ በቸልታ የሚያደርግ ርጉም ይሁን » ኤር ሽ እስከ ሞት ድረስ የታመንህ ሁን። የሕይወትንም አክሊል መርክ የታመነ የሚል ቃል ስላለ ለእግዚአብሔር የሚሠራ ሰው ልክ ሞ መሆን ኣለበት ታማኝነት ለአገልግሎት ዓይነተኛው መ ሦ በክርስቶስ በዚህ ጥብቅ ሥራ ውስጥ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ባም ለዋልፌ ማ ሥራ ምስክርነት ሲሰጡለት እንዲህ ብ ሳይከለቦለው የእግዚአብሔርን መንግሥት እየሰበከ ስለ ጌታ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ይል ተጽፎአል ሐዋርያት የጌታን የኢየሱስ ክርስቶስን ትንሣኤ በታላቅ ኃይል ይመስክሩ ነበርበሁሉም ላይ ታላቅ ጸጋ ነበረባቸው ሐዋ ቁ ከብሔር ነው የእግዚ እውነተኛና ታማኝ ሥራ የተነሣ ንግሥት በምድር ካይ የተስፋፋው እግዚአብሔር ለኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን አለቃ የተናገረውን ቃል አድምጡ ሥራህን ድካምህንና ትዕግሥት ህን ታግሠህማልስለ ስሜም ብለህ ጸንተህ አልደከምህም» ራእ ጥብቅ ሥራ የሚንነባው በእምነት ላይ ነው» የእምነትህ ክብደትና የሥራህ ሜኔሪዖ ደበልጥ ለ የሃ መባ ሥራህ ይበልጥ ጥብቅ እየሆነ መ ነው ጥልተኝነት የእምነትና የጥቅሙን ጉድለት ጠቋሚ ነወ ጥብቅ ሥራ የኃላፊነትን ስሜት አመልካች ነው ው ባደረገ ጊዜ የብዙዎች ሕይወት ዮሴፍ ለሰዎች ስንዴ እንዲስፈርላቸወው ሌ ሙሉ ለመሉ በእርሱ ታማኝነት ውስጥ እንዳለ ጠንቅቆ ያውቅ ነበር ሐዋ ስለ ሌሎቹ ሐዋርያትም እንዲህ የሚልኒ ዐሀንፈሳዊ ታሳትና ጥቅማቸው መንፈሳዊ አገልግሎት እንዲሁ ነው የብዙዎች ሕይወት የተመሠረተው በአገልጋዩ ታማኝነት ላይ ነው እርሱ አገልግሎቱን ከዘነጋ የሚያገለግላቸው ሰዎች ይጠፋሉ ጥብቅ ሥራን የሚቆጣጠረው በሰውየው ውስጥ ያለው እርሱነቱ ነው ይህን ሥራውን የሚቆጣጠረው በውስጡ ያለው ኅሊናውና የእግዚአብሔር ድምፅ ነው ይህ ቁጥጥር የሚመነጨውም በውስጡ ካሰው ስሜቱና ከመንፈሳዊ ቅንዓቱ ነው ጊዜ አጭር ስለ ሆነና እያንዳንዷ ደቂቃ እየቆጠረች ስለሆነ መዘግየት ወይም ቸልተኝነት የራሱ የሆነ አደጋ ይኖረዋል ጥብቅ ሥራ ምንጊዜም ቢሆን ስኬታማ ነው ጥብቅነት ሥራን ፍጹም ስለሚያደርግ አንዲህ ዓይነቱ ሥራ ፍጹም ነውጡ ፍጹም ሥራ ደግሞ ስኬታማ ነው ይህን አስመልክቶ ስለ ጻድቅ ለሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጻፈው ዜ የሚሠራውም ሁሉ ይከናወንለታል» መዝ ተብሎ ነው ሽ ማንኛውም ጥብቅ ሥራ ተከናውኖ እስኪጠናቀቅ ድረስ ዝግመት አይታይበትም በመሰላቸት ስለማያምንም ዕረፍትን አይሻም እንዲሀ ያለውን ሥራ የሚከውነው ሰው ሥራው እስኪያበቃና ፍሬውን አእስኪቀምስ ድረስ አያርፍም የአብርሃም ሎሌ የጌታው ሚስት የሆነችውን ርብቃን እስኪያገኝ ድረስ አላረፈም ነበር እርሱን እንዲያርፍ በጠየቁት ጊዜ አታዘግዩኝ ፍ ነበር ያላቸው ጐ እኔ ብቻ በአንድ ወቅት ነቢዩ ኤልያስ እርሉሱ ብቻ እግዚአብሔርን የሚያመልክ ስለ መሰለው ረፌ እኔም ብቻዬን ቀርቼያለሁ ኛ ነገ በማለት ተናግሮ ነበር ይሁን አንጂ እግዚአብሔር አምላክ ጉልበታቸውን ለበኣል ያላንበረከኩ ሰባት ሺህ ሰዎች እንዳሉት ነግሮታል እግዚአብሔርን የምናመልከውና መመሪያዎቹ ሁሉ በእኛ ዘንድ ብቻ እንዳሉ አድርገን ማሰብን የመሰለ አደገኛ አመለካከት የለም ከዚህም የተነሣ እግዚአብሔርን የሚያመልኩት ክሰባት ሺህ እጅግ የሚበዙ አማኞች መኖራቸውን እንዘነጋለን በመጥፋታቸውና በመበክላቸው በመላው ትውልድና በሁሉም ሰው ላይ የሚፈርዱ ሰዎች አሉ። » ምላ ጠቢብ ሰው ስለ መልካም ሥራዎቹ ሲል የሚመርጠው መልካሙን ዘዴ ፃው የተሳሳተ ዘዴ ከመልካም ሥራ ጋር ሊሄድ አይችልም መልካም ሥራ ተገቢ ባልሆነ መንገድ ወይም ዘዴ ከተከናወነ ውጤቱ የብርሃንና የጨለማ ድብልቅ ወይም የጽድቅና የኃጢአት ውህደት ስለሚሆን ይህ መንፈሳዊነትን አያረጋግጥም ስለሆነም መንገዶቻችሁ ወይም ክዴዎቻችሁ መልካም እውነትና መንፈሳዊ ይሁኑ ቢያንስቢያንስ የሚጎዱ ወይም የማስናክያ ድንጋይ እንዲሆኑ አትፍቀዱ መሠረታዊው የቅድስና ሥራ አንዳንድ የቅድስና ሥራዎች ሙሉ ሳይሆኑ ሲቀሩ ሰው እነርሱን ሙሉ ሰማድረግ አጥብቆ ይታገላል ይሁን እንጂ በውስጣቸው የተለያዩ መልካም ሥራዎችን ያጠቃለሉ መሠረታዊ የቅድስና ሥራዎች አሉ ከሁሉ የሚበልጠው የቅድስና ሥራ ፍቅር ነው መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሕግና ነቢያት ሁሉ በዚህ መሠረታዊ የቅድስና ሥራ ውስጥ መጠቃለላቸውን ተናግሯል ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ስለ ተለያዩ የፍቅር የቅድስና ሥራዎች ሲገልጽ እንዲህ ብሏል «ፍቅር ያስታግሣልፍቅር ያስተሳዝናልፍቅር አያቀናናምፍቅር አያስመካምፍቅር አያስታብይምብቻዬን ይድላኝ አያሰኝምአያበሳጭምክፉ ነገርን አያሳስብምከእውነት ጋር ደስ ይሰዋል እንጂ ስለ ዓመፃ ደስ አይለውምሁሉን ይታገሣልሁሉን ያምናልሁሉን ተስፋ ያደርጋልበሁሉ ይጸናል ፍቅር ለዘወትር አይወድቅም ኛ ቆሮ ት ስለሆነም ፍቅር ያለው ማንኛውም ስው እነዚህ ሁሉ የቅድስና ሥራዎች አሉተ ቅዱስ ጳውሎስ የጠቀሳቸው በሙሉ ለባልንጀሮቻችን የሚሆኑ የፍቅር ሥራዎች ናቸው መገፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው ለእግዚአብሔር ያለንን ፍቅር በተመሰከተ የተለያዩ ጉዳዮችን እንደሚያጠቃልል ምንም ጥርጥር የለውም ከሚያጠቃልላቸው ምካከልም ደረጃቸውን የጠበቁ ጸሎቶች ተመስጦ ውይይት የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ቤተ ክርስቲያንንና ምሥጢራቶቿን መውደድ መንፈሳዊ ጉባኤ ጾም ስግደት የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጠበቅና ሌሎችም ይገኙበታል የጌታን ትእዛዛት የምንጠብቀው እርሱ «ትእዛዜ በእርሱ ክንድ ያለችው የሚጠብቃትም የሚወደኝ እርሱ ነው » ዮሐ ስላለ ነው ሌላው መሪ የቅድስና ሥራ የመማረክ የመሸነፍ ሕይወት ነው መማረክ ወይም መሸነፍ ማለት ሕይወትን ይመራ ዘንድ ራስን በልብ ውስጥ ለሚኖር ለመንፈስ ቅዱስ አሳልፎ መስጠት ማለት ነው በዚህ ጊዜ ይህ ሰው ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች በላከው መልእክቱ «የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር ደስታ ሰላም ትዕግሥት ሻርነት በጎነት እምነት የውፃት ራስን መግዛት ነው በላ በማለት የተናገራቸውን የመንፈስ ፍሬዎች ያፈራል ድንቅ ከሆኑት የቅድስና ሥራዎች መካከል አንዱ ደግሞ ትሕትና ነው ትሑት ሰው ጨዋነትንና አርምሞን የተላበሰ ነው እርሱ ራሱን ከቁጣ በሰዎች ላይ ከመፍረድና ከጭካኔ ያራቀ ሰው ነው ከዚህ በተጨማሪ ትሕትና የልብ ጸጸትን ራስ መውቀስን የጽድቅ ዕንባን ፍቅርን ሁሉን መባረክን የእያንዳንዱን ሰው በረከት መቀበልን ከመናገር ይልቅ ማዳመጥን መምረጥን ጉራ መንዛትን ወይም ራስን ከፍከፍ ወይም ራስን ማወደስን ፈጽሞ ገንዘብ አለማድረግን በሁሉም ነገር መርካትን መደስትን ማመስገንንና የዋህነትን ያጠቃልላል የፍቅር ትርፍ ማትረፍ የሚወድ ሁሉ ከማንኛውም ነገር ከማንኛውም ሰውና ከማንኛውም አጋጣሚ ማትረፍ ይችላል እርሱ በማናቸውም ልምዶቹ ውስጥ ተጠቃሚ ነው እርሱ ከመልካሙም ሆነ ከመጥፎው ተጠቃሚ ነው እርሱ ከጻድቁ ሰው መልካም ምሳሌ ፍቅርና መልካም አቀባበልን ገንዘቡ ያደርጋል ከመጥፎው ሰው ደግሞ የትዕግሥትን የጽናትንና የይቅርታን የቅድስና ሥራዎች ገንዘቡ ያደርጋል አንተም ብትሆን የዚህን ተመሳሳይ መጥፎ ምግባር ጉዳትና ችግር ስታውቅ ማንኛውንም የቅድስና ሥራ ትማራለህ አንድ ጠቢብ ሰው «ዝምታን የተማርሁት ከለፍላፊ ሰው ነው» ብሷል ይህም ማለት የመለፍለፍን ጉዳት መገንዘቤ የዝምታን ጥቅም እንዳውቅ አድርጎኛ ልእንዲህ ያለውን መጥፎ ጠባይም እንዳስወግድ ረድቶኛል ከስሕተቶቻችንና ከሌሎች ሰዎች ጥፋቶችም መማር እንችላለን ጠቢብ ሰው ከስሕተቶቹ ማትረፍን ስለሚያውቅና የሕይወት ልምድን ስለሚያካብት ዳግመኛ በእነዚህ ስሕተቶች ተጠልፎ አይወድቅም ብዙ ልምዶች ስው የጠቃሚ ነሮች ምንጭ ነው መገፈባዊ ቃሳትና ፕቅማቸው ማትረፍ የሚፈልግ ሰው የሚያተርፈው ከሚያገኛቸው ሰዎች ብቻ ሳይሆን ከተፈጥሮም ነው ጠቢቡ ሰሉሞን እንዲህ ብሏል «አንተ ታካች ወደ ገብረ ጉንዳን ሂድመንገዷን ተመልክተህ ጠቢብ ሁን ምሳ ጉንዳንን ለእኛ የጥቅማችን መገኛ አድርጎ መመልከት ምንኛ ድንቅ ነገር ነው። መንገዱ የተሳሳተ መሆኑ ከተረጋገጠለትና ውጤቱ ወደማያምር ፍጻሜ የሚያመራ መሆኑ ከተነገረው በኋላ በመንገዱ ላይ ችክ ብሎ ይቆያል ሄሮድስ መጥምቁ ዮሐንስን ካስገደለ በኋላ የሠራው ሥራ ትክክል አለመሆኑን አያወቀ ክብሩ እንዲጠበቅለት ያስብ ነበር ለእርሱ መንገድን መቀየር ማለት ከብርታትና ከጥብቅነት ጋር አብሮ ሊጓዝ የማይችል ወላዋይነት ነው አንዲህ ዓይነቱ ችኮነት ይህን በሚያደርጉት ሰዎችና በተከታዮቻቸው ላይ የሚያመጣው ጉዳት ግልጽ ሆኖ እየታያቸው ይህን ጠባያቸውን ሊቀይሩት አይፈልንም እንደነዚህ ያሉት አንዳንድ ሰዎች በዚህ ጠባያቸው ውስጥ ለዘመናት ሊቆዩ ይችላሉ ይህ ጠባይም ለዘመናት የሚጓተት ቅራኒ ወይም ሙግት ሊሆን ይችላል ጉዳዩ ያበቃለት ቢሆንም ሰውየው ሲያቆመው አይፈልግም ወይም ደግሞ መጨረሻው ባያምርም ሰውየው ጉዳዩን የማይተወው ግንኙነት አድርጎ ይይዘዋል እናንተ ግን መንገዳችሁን በየጊዜው መርምሩ ሁኔታዎችን አካባቢንና የሚከተሉ ውጤቶችን መገምገም ምንም ስሕተት የለበትም ሰው ይህን የሚያደርግ ከሆነ ላለፈው ሳይሆን ለአሁን አስፈላጊውን እርምጃ መውሰድ ይኝላል የራስን መንገድ መመርመር ጠቢብነት ነው ቁም ነገሩ አንድ ጉዳይ ላይ መጣበቅ ሳይሆን የተጣበቁበት መንገድ ትክክለኛ መሆኑን ማረጋገጡ ላይ ነው ወደፈለጉት ግብ መድረስ የሚቻልበት መንገድ ይህ ነው አንዲህ ክሆነ ትኩረት ልትሰጡት የሚገባችሁ ጉዳይ ለግባችሁና ለዓላማችሁ ሊሆን ይገባል ይህ የሚከናወነው ሲያገኙት የሚሹትን አመቹ ዘዴ በመምረጥ ነው በችኮነትና በመወላወል ሕይወታቸውን የሚያባክኑ ሰዎች ብዙ ናቸው ሌሎች ደግሞ በዚህ ተመሳሳይና የተሳሳተ መንገድ ላይ ብዙዎችን ከራሳቸው ጋር ያጠፋሉ ከላይ የጠቀስናቸው ሁለት ቡድኖች የሚኖሩት ያለ አንዳች መርሆ ሊሆን ይችላል እነዚህ ሰዎች የሚደገፉት በራሳቸው አሳብ ነውከዚህ በበለጠም በስሜቶቻቸው ነው በመሆኑም ሕይወታቸውን የሚያባክኑት በከንቱና ያሰ ምንም ጥበብ ይሆናል ከስሕተቶች መጠቀም ማንኛውም ሰው ለስሕተት የተጋለጠ ቢሆንም ከስሕተቱ የሚጠቀም ሰው ግ ብልኅ ነው ይህ ሰው ዳግመኛ ኃጢአት እንዳይሠራ መንፈሳዊ ልምድን ፅውቀትን መንፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው ጥንቃቄን ገንዘቡ ያደርጋል ከአባቶች አንዱ ይህን አስመልክ ሲናገር እን ብሏሷል ዲያብሎስ ለተመሳሳይ ኃጢአት ሁለቴ የቀሰቀሰኝን ጊዜ አ ታውስም ዲህ መፅፈሳዊ ሰው በስሕተቶቹ ውስጥ ትሕትናን የራሱ ያደርሕ ደህ ስው ስሕተቱን በመለየትና እንደ ሌሎች ስዎች ንዴት እንደሚጋሚለጥ በማወቅ ከስሕተቱ ይማራል በመሆኑም አይኮራ ወይም እብሪት አይሰማውም ወይም ራሱን ከሌሎች ልዩ አድርጎ አይመለከትምሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ስለዚህ እንደ ቆመ የሚመስለው እንዳይወቅ ይጠንቀቅ ኛ ቆሮ ብሎ የተናገረው ቃል በእርሱ ሕይወት ውስጥ ተግባራዊ ይሆናል አብሪተኛ ሰው ሲወድቅ ስለሚደክም ሰውድቀት የማያበቁት ጥፋቶቹን በተደጋጋሚ መሥራቱን ይቀጥላል በመጨረሻም ቻል ላይነሳም ወድቆ ይቀራል ይሰላቻል ኑስፋ ይቆርጣል ብልኀ ሰው ግን በኃጢአቶቹ ውስጥ ያሉትን የዲያብፉሖስ ማታለያዎች ውጊያዎች ይገነዘባል እርሱ ዲያብሎስ ወደ ሰው ልጆች ነፍስ ለንዴት እንደሚገ እንዴት እርሱን መጠንቀቅ እንዳለበትና እንዴት ትክክለኛ ሰው ወሆን እንደሚገባው ይማራል ይህ ብቻ አይደለምአመጣጡንና መንገዱን ይበልጥ አየተረዳ ሲመጣም ሌሎችን ለመርዳት የሚያስችለውን ሁኔታ ያዘጋጃል መንፈሳዊው ስው ቅዱስ ጳውሎስ እንደ ተናገረ ከሌሎች ከስዎች ጋር በመሆ ለለሊሱች ረ በሚሆኑ ኀዘኑ ውስጥ ከስሕተቱ ይማራል ስእነርሱ ጋሮ እንደ ሁ እስሮችን አስቡየተጨነቁትንም ራ ሆናችሁ አስቡ ፅብ ሳችሁ ሞ በሥጋ አንዳለ ስለሆነም አንድ መንፈሳዊ ሰው ሲወድቅ ሰሌሎች ለወቹ ሰዎች ኀዝን ስለሚሰማው እነርሱን አይገሥጽም በእነርሱም ላይ አይፈድምእርሱ ራሌ የዲያብሎስን ኃይልና የሰው ልጆችን ደካማ ተፈጥሮ ያውቃልና መንፈሳዊው ሰው ለራሱና ለሌሎች በሚያደርገው የጸሎ ልምምድ ው ከስሕተቱ ይጠቀማል እርሱ የሰው ልጆች ድል ነሺነት የሚ። ኣሳቢ ሰው ግን ሁለቱን አንድ ላይ ያቀናጃል እርሱ በማኅበራዊው መንገድ ስኬታማና በሁሉም ተወዳጅ ነው በተመሳሳይ ጊዜ የሚጠቀመው ደግሞ ትክክለኛውንና ጥፋት የሌለበትን መንገድ ነው መንፈሳዊው ሰው አንደበቱ እንዳይሳሳት ለራሱ ዝምታን ማለማመድ ቀላል ነው ከዚህ የሚበልጠው ግን ያለ ምንም ስሕተት ቀና የሆነውን ቃል አየተናገረ ሰዎች ከእርሱ ጠቃሚ ቃላትን እንዲያገኙ ማድረግ የሚችለው መንፈሳዊ ሰው ነው እንዲህ ዓይነቱ ሰው ጥበበኛ ተናጋሪ ስለሆነ ሰዎች በንግግሩ ይደሰታሉ ለመንፈሳዊው ስው ከቀልድ ተቆጥቦ ሁልጊዜ ኮስታራ በመሆን መኖር በጣም ቀላል ነገር ነው ከማይቋረጥ ኮስታራነቱ ጋር ተስማምተው ሊኖሩ የሚችሉት ግን ጥቂቶች ናቸው እነዚህ ሰዎች ሊመለከቱ የሚፈልጉት መንፈሳዊ ሰው በፈገግታ የተሞላውንና ደስተኛውን መንፈሳዊ ሰው ነው እነርሱ የሚሹት ከአርሱም ሆነ ከእነርሱ ስሕተት ሳይኖር ከእነርሱ ጋር የሚስቀውን መንፈሳዊ ሰው ነው መንፈሳዊ መሆን ማለት ስዎችን የማያናግር መቃብር መሆን ማለት አኣይደለም መንፈሳዊነት ከማኅበረሰቡ መገለልና ከጥፋቱ ጋር የሚያደርገው ነገር የለውም ይህ ባይሆን ኖሮ ዛይማኖት ለማኅረሰቡ የሚያደርገው መልካም ነገር አይኖርም ነበር ከማኅበረሰቡ ጋር መስማማት የመንፈሳዊነት አንዱ ጎን ነው ይህ ደግሞ ከማኅበራዊነት የሚልቅ ከፍተኛ ደረጃ ነው አንዳንዶች ይህን ደረጃ ዝቅ አድርገው ማስቀመጣቸው ግን ብልኅነት አይደለምይህ የራስ ወዳድነት አንዱ ክፍል ነውና ጥቂትና ብዚ ታዋቂ ከሆኑት አባባሎች መካከል አንዱ «ቋሚ የሆነው ጥቂት ብዙ ከሆነው የተዛባ ነገር ይበልጣል የሚለው ነው ይህ አባባል ለመንፈሳዊ ሕይወትም መልካም ነው ብዙ ሰዎች ከአቅማቸው በላይ በሆነ በጣም ፈጣንና ከባድ በሆነ እርምጃ ነው የሚጀምሩት ይሁን እንጂ በዚሁ ሊቀጥሉ ስለማይችሉ ያፈገፍጋሉ የዚህ ውጤቱም ኅዘንና ተስፋ መቁረጥ ነው የሚሆነው ትክክለኛው መንፈሳዊ አቅጣጫ የሚጠቁመን ማንም ሰው በተገኘው ነገር ሁሉ እንደ አቅሙ መጠን እንዲጀምር ነው ምክንያቱም ጥቂት የሆነው ቋሚ ነገር ለመንፈሳዊ ሕይወት መረጋጋትን ስለሚያድል ነው ግራ በመጋባት ምክንያት ጥብቅ ሆነው የማይቀጥሉም ብዙዎች ናቸው ይህ ደግሞ የሚያረጋግጥልን በጥበብ የተሞላ ምክርን የመከተልና የማደራጀት ጉድለት መኖሩን ነውር መኘፈሳዊ ቀሳትና ጥቅማቸው በመካከለኛ ሁኔታ የሚጾም ሰው ከፍተኛው የመንፈሳዊነት ደረጃ ላይ እስኪደርስ ድረስ ቀስ በቀስ እያደገ ይሄዳል ይህ ደግሞ ሊቀጥሉበት ከማይችሉት ከከፍተኛው ደረጃ ከጀመሩ በኋላ ምንም የጀመሩ አስከማይመስል ድረስ ቀስ በቀስ እየተንሸራተቱ ወርደው ከሚወድቁበት ደረጃ ይሻላሳል ኾፐቲት» ስንል በችሎታችሁ ውስጥ ያለውን ጥቂት ነገር ነው እንጂ በስንፍናችሁ ውስጥ የምታገኙትን ጥቂት ነገር ማሰታችን ኣይደለም እግዚአብሔር ጥቂቱን ባርኮ የማሳደግ ችሉታ አለው በመንፈሳዊነትህ ውስጥ ጥብቅ በሆነው ምድር ላይ መራመድ አለብህ የምትራመደው እርምጃ ምላሽ ያለው መሆን አለበት ይህን እርምጃ ተራምዳችሁ ካለፋችሁ በኋላ ቀጣዩን ተመሳሳይ እርምጃ ትራመዳላችሁ ምንጊዜም ታዲያ ከእያንዳንዱ እርምጃ ልምድ ትወስዳላችሁ ጥቅም ብዙዎች የሚጠቅምን ቃል ይጠይቃሉ ለመሆኑ ሁሉም ከቃሉ ተጠቃሚዎች ናቸው። ፌ እኔ የነገርኋችሁ ቃል መንፈስ ነው ሕይወትም ነው» ዮሐ ፅ መጽሐፍ ቅዱስን ለጥናት በማንበብና መንፈሳዊ ጥቅም ለማግኘት በማንበብ መካከል ታላቅ ልዩነት አለ አገልግሎትም እንዲሁ ትምህርት ብቻ አይደለም ትምህርት እንዲያው ወደ መንፈሳዊነት የሚመራ መንገድ ነው ስለሆነም በአንድ የትምህርት ዓይነትና በሌላ የትምህርት ዓይነት መካከል ልዩነት አለ ለአሳባችሁ የሚሰነዘር ትምህርት እንዳለ ሁሉ ልባችሁን የሚሞላ ትምህርትም አለ አንዱ ትምህርት የተማረ ሰው አድርጎ ሲቀይራችሁ ሌላው ትምህርት ደግሞ የአምልኮ ሰው አድርጎ ይቀይራችኋል የምትቀበለው ትምህርት ለሌሎች ሰዎች መንፈሳዊነት ስትል የምትቀበለው ሳይሆን ለራስህም መንፈሳዊነት ሰትል መሆን አለበት መገፈሳዊ ቃስትና ፕቅማቸው ክክርር ን ር መማ አድማጮችህ የሚጠቀሙትን ያህል አንተም መጠቀም አለብህ ከእነርሱ ጋር የማትጠቀም ከሆንህ ንግግርህ መንፈሳዊ ውጤቱን ያጣ ስለሚሆን እነርሱም ከአንተ አንዳችም የሚጠቀሙት ጥቅም አይኖራቸውም በቤተ ክርስቲያን ያሉ መዝሙራትና ዜማዎች ሙዚቃዎችና ቅኝቶች አይዴሉምለእግዚአብሔር የሚቀርቡ ጸሉሎቶች እንጂ እነዚህ መዝሙራትና ዜማዎች በልብህና በመንፈሳዊነትህ ላይ ጥልቀትና ውጤት አላቸው ስለሆነም እንዲያው በሚዘፍነውና በዜማ በሚዘምረው መካከል ልዩነት አለ ለሁሉም መንፈሳዊ ምክንያቶች ይህ ተግባራዊ ይሆናል ሌላው ሁሉ ቢቀር ድንገተኛ ክስተቶች ሁሉ ከአነርሱ መንፈሳዊ ጥቅሞች ታገኙባቸው ዘንድ በእግዚአብሔር የሚታዘዙ ናቸው አንዳንድ ሰዎች ድንገተኛ ክስተቶች ሲደርሱባቸው በጭንቀት ወይም በሥነ ልቦና ወይም በአእምሮ መታወክ ሊጎዱ ይችላሉ ሌሎች ደግላ በሚያጋጥሟቸው በማናቸውም ነገሮች በመንፈሳዊነታቸው ሊጎዱ ቢችሉም የሚያጋጥሟቸው ነገሮች ሁሉ እነርሱን ወደ እግዚአብሔር ያቀርቧቸዋል የምታገኛቸው ሰዎች ወደ አንተ የሚሜሳኩት በእግዚአብሔር ነው ከእነርሱ መጠቀምን የምታውቅ ከሆንህ እነርሱ በአንተ መንገድ ላይ የሚያልፉት ለአንተው መንፈሳዊ ጥቅም ሲሉ ነው ጻድቅ ሰው ሰአንተ ምሳሌና በረክት ሲሆንህ አንተ ደግሞ ከመክራ ከትዕግሥትና ለሌሎች ይቅርታ በማድረግ እነርሱን ከክፉ ከመጠበቅ ጠቀማለህ ንስሓና ፍጹምነቱ ሰው ይከተላቸው ዘንድ ንስሓ የራሱ የሆኑ ደረጃዎችና እርከኖች አሉት የመጀመሪያው ደረጃ በመጥፎ ሁኔታ ላይ እንዳሉ ማወቅና ይህን ለመለወጥ መነሣት ነው ይህም የሚሆነው በጠፋው ልጅ ላይ እንደ ሆነው ነው አርሱ ወደ ልቡ ሲመለስ የረሀብ የሞት አፋፍ ላይ መድረሱን ሊያውቅ ችሏል በዚህ ጊዜ ፍጹም የሆነው መፍትሔ ወደ አባቱ ቤት መመለስ ብቻ መሆኑን ተገንዝቧል ሁለተኛው መፍትሔ ኃጢአትን መተውና ወደ እርሱ ከሚመሩ ከማናቸውም መንገዶች መራቅ ነው ኃጢአትን መተው ማለት ግን አንድን የተለየ ኃጢአት መተው ማለት ብቻ ሳይሆን ኃጢአትን በሙሉ መተው ማለት ነው ሰው እዚህ ደረጃ ላይ ሲደርስ ራሱን ሊያገኘው ይጀምራል ሰው በመንፈስ እያደገ ሲፄድ ከዚህ ቀደም ፈጽሞ ያላስተዋላቸውን አዲስ ጥፋቶች ይበልጥ እየተገነዘበ ይመጣል በዚህ ጊዜ እነዚህን ጥፋቶች ሊያጠፋቸው ይሞክራል ስለሆነም የእግዚአብሔርን መልክ መልሶ እስኪይዝ ድረስ ራሱን በሚያነጻባቸው በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ማለፍ ይፈልጋል በንስሓ ሕይወት ውስጥ ኃጢአትን መተው ቋሚ ጥብቅና ያለ ምንም ወደ ኋላ መመለስ ሊሆን ይገባልየቅዱሳን ንስሓ እንዲህ ነበርና ኣአውግስጢን በድጋሚ ወደ ኃጢአት መመለሱን አልስማንም በሙሴ ጸሊምና በግብጻዊቷ ማርያምም አንዲህ ያለ ነገር አልታየም መገፈሳቹ ቃሳትና ጥቅማቸው በእነዚህ ሁሉ የቅዱሳን ሕይወት የነበረው ንስሓ ወደ ኃጢአት መመለስ የሌለበት የተረጋገጠ ንስሓና ወደ እግዚአብሔር የተደረገ መመለስ ነበር ቅዱሳን እንደሚናገሩት የንስሓ ፍጹምነት ኃጢአትን መተው ብቻ ሳይሆን ኃጢኣትን መጥላትም ነው አንድ ሰው ኃጢአትን በእርግጥ ከተወ በኋላ በልቡ ኃጢአትን መናፈቁን የሚቀጥል ከሆነ ንስሓው ትክክለኛ ንስሓ አይደለም የዚህ ሰው ልብ ንስሓ አልገባም እንዲህ ዓይነቱ ሰው የሚያገረሽበት በመናፈቅ ብቻ ሳይሆን በድርጊትም ነው ያም ሆነ ይህ ግን መሠረታዊው ጉዳይ ልብ ነው እግዚአብሔርም እንዲህ ነው ያለው «ልጄ ሆይልብህን ስጠኝ እ» ምሳ ስለሆነም ሰው ንስሓ መግባት ያለበት ከልቡ ነው ልብም ሙሉ ለሙሉ ሊሰጥ የሚገባው ለእግዚአብሔር ነው እንዲህ ያለው ተነሣሒ ሰው ዳግመኛ ኃጢአት ሊሠራ አይችልም ምክንያቱም ስሜቶቹና ፍላጎቶቹ ኃጢአትን ሙሉ ለሙሉ ስለሚቃወሙትና ስለማይቀበሉት ነው ከዚህ በተጨማሪ ክኃጢአት ለመራቅ ብዙ ጥረት አያደርግም ። ነዚህ ምች በነፍሳቸው ወይም በእምነታቸው ወይም በመንፈሳዊ ችላሉ ስለሆነም ተ ሸጻብትባዳቶሽ ማንኛውም ስሜታቸውን የሚጎዳ አብዛኛውን ጊዜ በዕድሜ ታላላቅ የሆኑ የቤተሰብ አባላት ልጆች ሊስ የማይገቧቸውን ቃላት በእነርሱ ፊት ሲናገሩ ይደመጣሉ እነዚህ ሰዎች እርሱ መንፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው በበጉሔስሃክፍዝዘቨዛ የሚናገሯቸውን ቃላት ልጆች የማይረዷዲቸው ይመስላቸዋል ይሁን እንጂ እነዚህ ቃላት በአብዛኛው ስሜታቸውን ይጎዳሉ በኅሊናቸውም ውስጥ ተቀርጸው ይቀራሉ ወላጆች በትናንሽ ልጆቻቸው ፊት ሲነታረኩና ሲጣሉም ይኸው ተመሳሳይ ችግር በእነርሱ ላይ ይደርሳል እነርሱ ታላላቅ ሰዎችን ሁሉን አዋቂ አድርገው ስለሚመለከቷቸው እንዲህ ያለው ነገር ስሜታቸውን ይጎዳል የወላጆች ፍቺም በተመሳሳይ መልኩ ስሜታቸውን ያቆስላል ቤተሰቡ የሚገዛቸው ብዛት ያላቸው የመዝናኛ ቁሶች ልጆች ኃጢአት አንዲሠሩ የሚፈታተኑ ናቸው ከእነዚህም መካከል የሬዲዮና የቴሌቪዥን መርሐ ግብሮች ወይም መጽሔቶች ወይም መጻሕፍት አንዳንዶቹ ናቸው በቤተሰብ አማካይነት የሚዘጋጁ አንዳንድ ድግሶች እንዲሁ የልጆችን ስሜት የሚያውኩ ናቸው መጥፎ አርአያነት እንዲሁ ታናናሽ ልጆች በቃላት በተግባር በአለባበስና በራስ አያያዝ ኃጤአት እንዲሠሩ ይፈታተናቸዋል ታናናሽ ልጆች በአብዛኛው ውሸት የሚማሩት ከወላጆቻቸው ነው አጋኖ ማውራትንና በሌሎች ሰዎች ላይ መቀለድን የሚማሩትም ከቤተሰቦቻቸው ነው ሌላው ቢቀር የእነርሱን ድርጊት እንቅስቃሴና ድምፅ አስመስለው ያቀርባሉ ልጆች አስመስሎ ማቅረብን ይወዳሉ ለኃጢአት ወይም ለውድቀት የሚዳርግ ፈተና የሚመጣው ልጆች ከትልልቅ ሰዎች ከሚቀስሙት ትምህርት ወይም አሳብ ነው ይህ ደግሞ በቤት ውስጥ በትምህርት ቤት ወይም ከጎረቤት ሊከሰት ይችላል ይህ በትምህርት ውስጥ ያሰ የአሳቦች ቅራኔ እና ግጭት ለልጁ መውደቅ ምክንያት ይሆናል ታናናሾች ያሉት በእኛ ታማኝነት ውስጥ ነው በውስጣቸው መልካም ዘር መዝራት ባንችልም እንኳ ስሜቶቻቸውን መጉዳት እናስወግድ የመከራ ክብር ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለሮሜ ሰዎች በጻፈው መልእክቱ ውስጥ እንዲህ በማሰት ተናግሯል ዩ አብረንም እንድንከብር ጸብረን መከራ ብንቀበል ከክርስቶስ ጋር አብረን ወራሾች ነን ሮሜ በዚህ መሠረት ስለ ክርስቶስ መከራ መቀበል አማኙን በዘላለማዊው መንግሥት ውስጥ የሚጠብቀው ክብር መለኪያ ነው ይህ በመሆኑም ቤተ ክርስቲያን ሰማፅታትን ከሁሉም ቅዱሳን ሰዎች ታስቀድማለች እነርሱ በቤተ ክርስቲያን ጸሎት ውስጥ የሚጠቀሱት ምድረ በዳውን በጸሎትና በተመስጦ ከሞሉት መናኝ አባቶች በፊት ነው ከዚህ በተጨማሪ እነርሱ የሚጠቀሱት ቅዱስ ቃሉን በአገልግሎቶቻቸው ከሚያስፋፉት ከቅዱሳን አባቶቻችን ከፓትርያርኮችና ከጳጳሳት በፊት ነው ይህ ሁሉ የሆነላቸው ስለ እግዚአብሔር ሲሉ መከራን በጽናት ስለ ተቀበሉ ነው በአገልግሎት ውስጥም የመክራ ልክ ግልጽ ነው ሐዋርያው ይህን አስመልክቶ ሲናገር እንዲህ ብሏል ነገር ግን እያንዳንዱ እንደ ራሱ ድካም መጠን የራሱን ደመወዝ ይቀበላል» ኛ ቆሮ ስለሆነም መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን ላለው አለቃ በሳከው ጦማር ውስጥ ይህን መነፈሳዊ ስትና ጥቅማቸው ዱበ ሽሽጂ ጭጭ ት ጌጭጭኤ ክፍ ጻ ተናግሯል «ሥራህንና ድካምህን ትዕግሥትህንም አውቃለሁ ታግሠህማልስለ ስሜም ብለህ ጸንተህ አልደከምህም ራእ እና ድካምን ማስቀደም መልካም ነው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲህም ተብሏል እግዚአብሔር ያደረጋችሁትን ሥራ ድካም ለስሙም ያሳያችሁትን ፍቅር ይረሳ ዘንድ ዓመፀኛ አይደለም ዕብ ሀሀ የፍትር ሕልውና የሚገለጸው ለወደዱት በሥራና በእውነት መከራ በመቀበል ነበ ወንጌዔላዊው ቅዱስ ዮሐንስ ይህን አስመልክቶ ለመንፈስ ልጆቹ ሲጽፍ እንዲህ ብሏል «ልጆቼ ሆይበሥራና በእውነት እንጂ በቃልና በአንደበት አንዋደድኔ ኛ ዮሐ የፍቅር ጥልቀትም በመከራ ውስጥ ይገለጣል ይህም የሚሆነው የፍቅር ደረዳ ወደ መሥዋዕትነትና ወደ አዳኝነት ከፍ ሲል ነው ይህ በመሆኑም የእግዚአብሔር ፍቅር በጥልቀት የተገለጠው በደል የሌለበት አርሱ በደለኞቹ እኛን ለማዳን በመስቀል ላይ ራሱን መሥዋዕት አድርጎ ባቀረበ ጊዜ ነው ኢየሱስ ክርስቶስ ጥልት በሆነው ሕማማቱ ውስጥ ሳለ የክብሩ ጫፍ ላይ ደኮሶ ነበር ከዚህም የተነሣ ስለ ስቅለቱ ሲናገር አንዲህ ብሏሷል «አሁን የሰው ልጅ ከበረ ዮሐ የስቅለቱ ምስል የክብሩ ምስል ነው ሐዋርያው ትዱስ ጳውሉስ መክራን የሚቀበለው እንደ እግዚአብሔር ስጦታ አድርጎ ነበር ስለዚህ ሲናገርም ይህን ብሏል ይህ ስለ ክርስቶስ ተሰጥቶአችኋቷልና ስለ እርሱ መከራ ደግሞ ልትቀበሉ እንጂ በእርሱ ልታምኑ ብቻ አይደለም » ዶልጵ ሕዌርያው ቅዱስ ጴጥሮስም ስለ መከራ ሲናገር ይልንዲህ ብሏል «የተጠራችሁለት ለዚህ ነውናክርስቶስ ደግሞ ፍለጋውን እንድትከተሉ ምሳሌ ትቶላችሁ ስለ እናንተ መከራ ተቀብሎአልና ኛ ጴጥ ፅርገት መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በክብር ያረገው የስበትን ሕግ ጸጽ ዐየ ነቨሃ ሙሉ ለሙሉ በመሻር ነው እኛም የስበትን ሕግ በመሻር እንደ አርሉ ከፍ ፍ በማለት ከእርሉ ጋር የምንሆንበትን ተስፋ ሰጥቶናል ይህንን ያረጋገጠልንም ንዲህ በማለተ ነው እኔም ከምድር ከፍ ከፍ ያልሁ እንደ ሆነ ሁሉን ወደ አኔ ስባለሁ ዮሐ አርሱ በደመና ከፍ ከፍ ካለ በኋላ ከዐይኖቻቸው ተሰውሯል ይሁን እንጂ አኛ ልጆቹን በደመና አከፍ ክፍ አድርጎ ከእርሱ ጋር እስከ ነጨረሻው እንሆን ዘንድ ሊወስደን ከመላእክቱና ከቅዱሳኑ ጋር በድጋሚ በስማይ መና ይመጣል ሀኘፈሳዊ ቃሳትና ጥቅማቸው አርሱ በአባቱ ቀኝ እንደ ተቀመጠ እኛም ከእርሱ ጋር በክበሩ እንቀመጣለን በጎልጎታ የሰቀሉት እንደ ኃጢአተኛ የቆጠሩት ወቀሳንና ስድብን የተቀበለው መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን መካከል በክብር ተነሥቶአል ወደ ሰማይ በክብር አርጓል በአባቱም ቀኝ በክብር ተቀምጦአል ጎልጎታ የሕይወቱ አሳዛኝ መጨረሻ አልነበረምየክብሩ መጀመሪያ እንጂ ስለሆነም ከእርሱ ጋር መከራ የተቀበለ ሁሉ በእርግጥ ከእርሱ ጋር ይከብራል ዕርገት በሐዋርያት ዘንድ ለመጨረሻ ጊዜ የታየ የኢየሱስ ክርስቶስ ገጽታ ነው ፅርገት ዐይኖቻቸውን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ተቀመጠበት ከፍታ እንዲያነሠ አድርጓቸዋል ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በክብር ያረገ በኛ ጢሞ በማለት የተናገረው ይህንኑ ለመግለጽ ነው የክርስቲያን መክራ ከክብሩ ጋር አይነጣጠልም ስለ እኛ መከራ የተቀበለው መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቀዳሜ ሰማዕት ቅዱስ እስጢፉኖስ መከራ ሲቀበል ለእርሱ ተገልጦ ታይቶታል ይኳ በመሆኑም ስለ እርሱ እንዲህ ተብሎ ተጻፈ ፌ ወደ ሰማይ ትኩር ብሎ ሲመለከት የእግዚአብሔርን ክብር ኢየሱስንም በእግዚአብሔር ቀኝ ቁሞ አየና እነሆ ሰማያት ተከፍተው የሰው ልጅም በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ አያለሁ አለ እስጢፋኖስም ጌታ ኢየሱስ ሆይነፍሴን ተቀበል ብሎ ሲጠራ ይወግሩት ነበር» ሐዋ ቻ ወደ ምድር የወረደው እርሱ ወደ ሰማይም አርጓል እኛም በመጀመሪያ ባንወርድ ኖሮ ለማረግ አንችልም ነበር ወዴ እግዚአብሔር ቀኝ ከማረጋችን በፊት ግን እርሱ መከራ ተቀብሎ መስቀል ሳይ እንደ ወጣ እኛም አንደ እርሱ ራሳችንን ትሑታን በማድረግ መከራ ልንቀበል ግድ ነውር ክርስቶስ ወደ ሰማይ ከፍ ከፍ እንዳለ በድጋሚ በሰማይ ደመና ወደ እኛ ተመልሶ በመምጣት ከእርሱ ጋር እስኪያደርገን ድረስ እኛም ዐይኖቻችንን እርሱ ወደ ተቀመጠበት ወደ አባቱ ቀኝ ዘወትር እናነሣለን ከቪህ በኋላ ያለ ምንም መውረድ ወደ ላይ እንወጣለን አሜን ዐዉ የሐዋርያት ጾም ማንም ቢሆን የሐዋርያትን ጾም አቅልሎ ሊያስበው አይገባም የክርስቲያኖች ቤተ ክርስቲያን ለትውልዶች ያሳወቀችው እጅግ ጥንታዊ ጸም ነውና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህን ጾም አስመልክቶ የተናገረው እንዲህ በማለት ነው ሳገር ግን ሙሽራው ከእነርሱ የሚወሰድበት ወራት ይመጣልበዚያን ጊዜም ይጦማሉ ማቴ ቃ። ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ የሆንሁ እኔ ነኝ ኛ ቆሮ ከዚህ በተጨማሪ ራስን መካድ ማለት ራስን ማወደስና ራስን ማክበር ማለት ነው «ለእኛ አይደለምአቤቱ ለእኛ አይደለምነገር ግን ለስምህ ስለ ምሕረትህ ስለ እውነትህም ምስጋናን ስጥ» መዝ በታላቅ ጥረት ውስጥ ያለ ራስን መሄድ አማች ሰው የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመገንባት ሲል ምቾቱንና ሀብቱን መሥዋዕት አድርጎ የሚያቀርብበት መሆን አለበት ራስን መካድ ከእግዚአብሔርና ከሰዎች ጋር በመስማማት ውስጥ ይገለጣል አዚህ ላይ አንድ ሰው ሌሎች ስዎችን በሁሉም ነገር ለራሱ ይመርጣል በወንድማማች መዋደድ እርስ በአርሳችሁ ተዋደዱ አርስ በእርሳችሁ ተከባበሩ » ሮሜ ዐ ለሌሎች ሰዎች ሁሉ የሚሆን ተግባራዊ የፍቅር መሠረት ይህ ነው ይህ ደግሞ የሚሆነው በክብር ብቻ አይደለምለሌሎች በመስጠት መሥዋዕትነት በመክፈልና በመድክም ጭምር እንጂ አንድ ሰው ለሌሎች ሰዎች መሥዋዕት የማገው ራሱን መሥዋዕት አድርጎ እስከ ማቅረብ ድረስ ነው እዚህ ላይ ይህ ሰው የሌሎች ሰዎችን ኃጢአት ከራሱ ኃጢአት ጋር በማነጻጸር ኃጢአቶቻቸውን መሽከምን አይቃወምምያለውን ሁሉ ለሌሎች ለመስጠትም ራሱን ይነፍጋል እንጂ አንዳንድ ሰዎች ግን ራሳቸውን በተሳሳተ ዓለማዊ መንገድ ሲወዱ ይታያሉ አነዚህ ሰዎች ለመገንባት በሚያደርጉት ሙከራ ያፈርሳሉከፍ በማድረግ ፋንታም ያጠፋሉ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህን አስመልክቶ ሲናገር አንዲህ ብሷል «ነፍሱን የሚያገኝ ያጠፋታልነፍሱንም ስለ እኔ የሚያጠፋ ያገኛታል ማቴ ስለ እግዚአብሔር ሲሉ ዓለማዊ ደስታዎችን የሚተዉ ሰዎች በዓለማውያን ዘንድ የጠፉ ሆነው ነው የሚቆጠሩትራሳቸውን ለመግዛት የሚያስችላቸውን እውነተኛ መንገድ በትክክል ቢያገኙትም እንኳ ከእነዚህ ሰዎች መካከል መነኮሳት የመንፈስ ልጆችና እግዚአብሔርን ለማገልገል ሲሉ ራሳቸውን የቀደሱ ሁሉ ይገኛሉ እነዚህ ሁሉ ክቅዱስ ጴጥሮስ ጋር ሆነው ፌ እነሆእኛ ሁሉን ትተን ተከተልንህ » ማቴ ይሳሉ መገፈሳቺ ቃሳትና ጥቅማቸው ራሱን የሚወድ ሰው ስለ እግዚአብሔር ሲል መስቀሉን በየዕለቱ ተሸክሞ በቀጭኑ መንገድ ላይ ይጓዛል እንዲህ ዓይነቱ ሰው በእርግጥ ራሱን ይወዳል ዓለማዊና ሥጋዊ ፍላጎቶቹን በሙሉ የሚያስደሰተው ግን ዓለሙንና ምኞቱን ይወዳል እንጂ ራሱን አይወዉድም በጎውን ነገር ሁሉ ለእኛ ያደረገና የሚያደርግ እግዚአብሔር ስሙ የተመሰገነ ይሁዑን ኮ ከዚህ ቀደም በተርጓሟው ተተርጉመው ለአንባብያን የቀረቡ መንፈሳዊ መጻሕፍት የተራራው ስብከት መንፈሳዊ ውጊያዎች የዲያብሎስ ውጊያዎች መንፈሳዊው መንገድ የነፍስ አርነት የባሕታውያን አባቶች ሕይወትና ሀብታምና ድሀ የመዝሙራት ተመስጦ የተስፋ ሕይወት መንፈሳዊ ጾም መንፈሳዊው ሰው እግዚአብሔርና ሰው ከመጽሐፉ የተወሰደ ከሰዎች ጋር ስለ መግባባት ሰዎችን በተረደጋጋሚ አትገሥጻቸው ይህን ማድረግ ካለብህም ማንንም ለመጉዳት ወይም ላለማመን ስትል አታድርገው በእነርሱ ላይ ሂስ እንድትሰጥና ለእነርሱ ጠላት ሆነህ እንድትቆም የሚያደርግህን ቃል ወይም ድርጊት ለይተህ አታንሣ በሰዎች ደስታና ኀዘን ላይ ተካፋይ ሁን ደስ ከሚላቸው ጋር ደስ ይበላችሁ ከሚያለቅሱም ጋር አልቅሱ ሮሜ የሰዎችን ልብ ለማጽናናት ዕድሉን አትጡት መስቀልህን ተሸከም የምትፅቀል እንጂ የምትሰቅል አትሁን።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation